زينب الكبرى بنت على بن أبي طالب ( ع ) امها فاطمة الزهراء بنت رسول اللّه ( ص ) ولدت فى حياة جدها ( ص ) و خرجت الى عبد اللّه بن جعفر فولدت له اولادا ذكرناهم فى كتاب النسب الخ .
بعد مسندا از امام صادق از امام باقر از امام سجاد ( ع ) جريان شب عاشورا و اشعار خواندن حضرت سيد الشهداء ( ع ) را كه مىفرمايد : ياد هراف لك من خليل . . . نقل كرده است و شنيدن زينب كبرى آن اشعار و نالهء آن بانوى عصمت را بيان نموده و پس از آن ساير حالات زينب كبرى را كه مقدارى از آن نقل كردهايم روايت كرده است .
و گويد :
زينب الوسطى بنت على بن أبي طالب ( ع ) امها و ام اخواتها الحسن و الحسين و محسن و زينب الكبرى و رقية فاطمة الزهراء بنت رسول اللّه ( ص ) . . . الخ
رقيه بنت امير المؤمنين ( ع ) را از اولاد صديقهء زهرا ( س ) شمردن كه آن عصمت كبرى سه دختر داشته باشد خلاف مشهور است گرچه غير از عبيدلى نيز گفته است .
و بازگويد :
زينب الصغرى بنت على بن أبي طالب ( ع ) امها ام ولد تزوجت ابن عمها محمد بن عقيل فولدت له القاسم و عبد اللّه و عبد الرحمن اعقب منهم عبد اللّه و ماتت زينب بالمدينة .
ولى چنانچه نقل شد تصريح كرده كه زينب مدفونه در مدينه مادرش صديقهء طاهره ( س ) نبوده است . اين قول با رأيى كه ( ثقافهء دينى ) اظهار كرده است درست درنمىآيد .
و براى تحقيقات بيشتر دربارهء دخترهاى امير المؤمنين ( ع ) كه اسامى مباركهء آنها زينب و امّ كلثوم بوده بايد به مجلد سى و سوم اعيان الشيعة سيد امين عاملى ( قدس سرّه ) مراجعه شود و آنچه از تحقيقات آن بزرگوار محل شبهه و اشكال و نتوان آن را قبول كرد آن است كه در مقام رد كلام صاحب كتاب نزهة اهل الحرمين فى عمارة المشهدين النجف و الكربلاء كه در هند چاپ شده و از رسالهء تحية اهل القبور بالمأثور « 1 » نقل كرده كه زينب كبرى در سال مجاعه با زوجش عبد اللّه ( ره ) به شام آمده فرموده : « 2 » كه زينب كبرى كنيهاش امّ كلثوم نبوده .
اين فرمايش آن بزرگوار خلاف تحقيق است با اين كه قبلا اعتقاد داشته كه كنيهء بانوى عصمت امّ كلثوم بوده ولى بعدا از آن رأى صحيحش برگشته است اما درست نيست و اين
هامش
( 1 ) . كتاب نامبرده از تأليفات علامه آقا سيد حسن صدر كاظمينى ( ره ) است .
( 2 ) . اعيان الشيعة ، ج 33 ، ص 207 ، ط بيروت .