استقرار سلطنت خود را در حجاز خواسته باشى لازم است زينب را از مدينه اخراج نمايى و يزيد امر به خارج كردن وى از مدينه به مصرى كرد و عامل گمان كرد كه مصرى كه مركزش قاهره است آنجا را اراده كرده و زينب داخل مصر شد و در غره شعبان 65 وارد گشت و وقتى كه به مصر رسيد اهل مصر احترامش كردند و با تجليل در خانهء والى مصر مسلمة بن مخلد انصارى وارد نمودند و زينب از زحمات سفر شكايت داشت و مريض بود و او را اجل در آنجا درك كرد و در همان جا دفن شد .
مؤلف كتاب وفات زينب الكبرى و رسالهء المرقد الزينبى بعد از نقل عبارت عربى آنچه گذشت از رأى لجنهء ثقافت دينى در كربلا گويد « 1 » : ( تنبيه ) .
قد عرفت مما سبق ان زينب المدينة توفيت بعد رجوعها اليها باربعة اشهر و عشرة ايام سنة : 61 ه .
و ان زينب مصر توفيت عشية يوم الاحد لاربع عشرة مضين من شهر رجب سنة :
62 ه .
و ان زينب الشام توفيت فى النصف من شهر رجب عام المجاعة فى ايام عبد الملك بن مروان سنة : 65 ه . على الارجح و قيل سنة : 74 ه .
يعنى زينب كه در مدينه مدفون است ، پس از مراجعت از شام به چهار ماه و ده روز سال 61 از هجرت وفات يافته و زينب كه در مصر مدفون است ، شب يكشنبه چهاردهم رجب سال 62 هجرى وفات يافته .
و زينب كه در شام مدفون است در نصف رجب سال مجاعه در ايام عبد الملك بن مروان نظر به قول راجحتر در نظر سال 65 از هجرت وفات يافته و گفته شده كه در سال 74 از هجرت وفات يافته است .
آنچه لجنهء ثقافت دينى اظهار رأى كرده بسيار شبيه به جمع ميان اخبار متعارضهء فقهى است كه فقها در فقه در موقع تعارض روايات مختلفهء متعارضه در مقام استنباط احكام شرعيه كه مىخواهند از اخبار متعارضه بعضى را رد نكرده و به كنار نگذارند و به همهء آنها عمل كرده باشند ، جمع ميان اخبار مىكنند كه از موارد بسيار مشكل و سخت در مقام اجتهاد و استادى يك فقيه مجتهد را نشان مىدهد .
و لجنهء ثقافة هم خواسته ميان تواريخ متعارضه را با آن نحوى كه نقل شد جمع نمايد در
هامش
( 1 ) . ص 110 ، ط نجف .