بيت اللّه الحرام نكرده بود ؟
پس يزيد كدام اوصاف حميده را دارا بوده كه اهل سنّت ( يعنى وهابىمسلكها ) آنها را متذكر مىشوند ؟ خوب بود آقاى دكتر كه معلوم مىشود خود در مسلك ابن تيميّه است از آن محامد اوصاف شمهاى بيان مىكرد تا مردم از خواندن آن محامد صفات يزيد بهرهمند مىشدند و آقاى دكتر را در نشر آن اوصاف حميده كه در يزيد بوده برخوردار شده و به وى تحسين مىگفتند و آقاى دكتر مأجور عند اللّه مىشد ، و او را روشنفكر دانسته و وى را داخل ساير روشنفكران مىدانستند كه تبعيّت از اجانب و كفار را روشنفكرى به حساب مىآورند .
آيا در يزيد اوصاف حميده و صفات پسنديده سراغ داريد ؟ يزيدى كه كارش قماربازى و شرابخوارى و ميگسارى و ميمون بازى و رقص « 1 » پس از مستى بوده كه در وصفش آمده :
« يزيد الخمور و القرود و الفهود » در صفحات تاريخ چيز ديگرى ثبت شده است ؟
يزيد كه به محارمش دست خيانت دراز مىكرد و محرم و نامحرم نمىشناخت اوصاف حميدهء ديگرى داشت ؟
در حالات يزيد رجوع شود به كتابهاى خود اهل سنّت كه چه جنايتها و اوصاف كثيفه و حالات خبيثه در صفحات آنها ثبت كردهاند كه من اين صفحات را بيشتر از اين منزّه مىدانم كه با شرح تاريخچهء آن مرد لعين كه نشو و نماى مسيحى كرده سياه نمايم ، و حالات و اوصاف حميدهء وى را بنا به عقيدهء دكتر نامبرده - در اين صفحات بنگارم و در جواب رسالهاى كه از ابن تيميّه نشر كرده و فتوايى كه از آقاى غزالى به ضميمهء آن چاپ نموده كلمات ارزندهء يكى از مشاهير علماى اهل سنّت را در اينجا نشر مىدهم كه در جواب يكى از طرفداران يزيد نگارش داده تا آقاى دكتر عقيدهء وهابىهاى صحراى خشك نجد را نسبت به اهل سنّت نداده و ساحت آنها را آلوده به حرفها و كلمات نالايق و ناهنجار ابن تيميّه و غزالى صاحب احياء العلوم كه مشحون از خرافات و طعون است ننمايد .
و همين كلمات ارزندهء علّامه ابن الجوزى كه سبط او در تذكرة الخواص نقل كرده در رد ابن تيميّه و غزالى كافى است ، و احتياجى بر نقل كلمات ساير علماى اعلام شيعه و سنّى نيست كه در رد ابن تيميّه و غزالى نگارش دادهاند ، در تذكره گويد :
ذكر جدى ابو الفرج فى كتاب الردّ على المتعصّب العنيد المانع من ذمّ يزيد و قال سألنى سائل فقال : ما تقول فى يزيد بن معاوية ؟ فقلت له يكفيه ما به فقال : أ تجوز
هامش
( 1 ) . ر . ك : عنوان المعارف ، ص 13 ، تأليف صاحب ابن عباد طالقانى ( ره ) مطبوع در ضمن نفائس المخطوطات ، ط نجف اشرف ، سال 1371 ه . ق .