كان لعلىّ بن الحسين ( ع ) من عماته و أخواته فانت حرّ لوجه اللّه ، فمضى و ما لبث ان رجع مسرعا و هو يقول : يا جابر قم و استقبل حرم رسول اللّه ( ص ) هذا زين العابدين ( ع ) قد جاء بعماته و أخواته ، فقام جابر يمشى حافى الاقدام مسرعا حتى دنا من الامام زين العابدين ( ع ) ، فوقع عليه يقبله و يبكى فارتج المكان من كثرة البكاء .
و قال له الامام ( ع ) : يا جابر هاهنا و اللّه قتلت رجالنا و ذبحت اطفالنا و سبيت نساءونا و حرقت خيامنا .
بنابراين كه جابر ( رحمه اللّه ) يك روز قبل از ورود اسرا وارد كربلا شده پس اول زائر گفتن به جابر ( رحمه اللّه ) صحيح بوده و او اول زائر است ولى ورود جابر به كربلا يك روز قبل از ورود خاندان رسالت خلاف تصريح بزرگان است كه در يك روز وارد شدهاند چنانچه شرح داده شد .
و ناگفته نماند : از فرمايش جابر ( رحمه اللّه ) به غلامش با سرعت برو و سوارى كه ديده مىشود خبر آن را به ما بياور هرگاه از اتباع ابن زياد است شايد ما پناهگاهى به خودمان پيدا كنيم هرگاه على بن حسين ( ع ) است پس تو در راه خدا آزاد هستى .
از اين كلام جابر بن عبد اللّه ( رحمه اللّه ) معلوم مىشود كه آن بزرگوار آگاهى از مراجعت امام ( ع ) داشته است و در انتظارش بوده كه گفته : اگر امام سجّاد ( ع ) باشد تو در راه خدا آزادى - و احتمال مىداده سوارى كه از جانب شام نمايان گشته امام على بن الحسين ( ع ) بوده باشد ، و گويا از آزادى امام ( ع ) از دست يزيد با خبر بوده و جابر ( ره ) اين قضيه را از رسول اللّه ( ص ) و امير المؤمنين ( ع ) نيز شنيده است چنانچه آمدنش به زيارت كربلا بعد از شهادت امام حسين ( ع ) به دستور و امر رسول اللّه ( ص ) بوده است چنانچه سابقا نيز به اين مطلب اشارت رفته است .
و لا بد جابر ( ره ) اين را هم شنيده بوده كه در زيارت اربعين با امام سجاد ( ع ) ملاقات خواهد كرد و لذا به غلامش دستور داده اگر سوارى كه نمايان شده على بن الحسين ( ع ) باشد تو آزادى ، پس در جابر ( ره ) حالت انتظارى براى آمدن امام سجّاد ( ع ) بوده است و الّا از كجا احتمال مىداده كه سوار نمايان شده اگر از طرف ابن زياد نباشد پس امام على بن الحسين ( ع ) است و همانطور هم شده است .
تحقيق دربارهء اول اربعين حضرت سيد الشهدا ( ع ) ( فارسي ) — صفحة 434
مساهمون: محمد على قاضى طباطبائى
ص٤٣٤