نماز ظهر خواندن سيد الشهداء ( ع ) در روز عاشورا جاى شك نيست
ص 204 ، س 3 :
سيد مظلومان در آن موقع كه شمشيرهاى دشمن از هر طرف از غلاف كشيده شده و تيرها مثل قطرات باران او را هدف قرار داده بود نماز را در اول وقت ترك نفرموده و با جماعت ادا فرمود چنانچه در اسلام حتى در جنگها نيز نماز را بايد با جماعت بخوانند و چند قسم نماز خوف در كتب فقه بيان شده است چنانچه گذشت ، زيرا نماز جماعت از مستحباتى است كه اهميّت بيشتر دارد و در نمازهاى يوميّه مستحب مؤكد است در صورتى كه واجب اهميتش بيشتر و ثوابش زيادتر است مگر چند عمل مستحبى از آن قاعده استثنا شده كه اول آنها نماز جماعت است كه مطلقا به صلات منفرد با بيست و چهار درجه فضيلت دارد . « 1 »
بر عموم علاقهمندان و عزاداران بر سيد الشهداء ( ع ) كه در مواكب حسينى و مجالس نوحهخوانى و در محافل سيّار كه هر هفته و در ايام وفيات ائمه ( ع ) تشكيل مىدهند و خودشان را علاقهمند بدين مىدانند ، اعلام مىشود :
اگر واقعا علاقهمند به آن حضرت هستند و محبّت به آن بزرگوار دارند و مىخواهند تبعيّت از سيد مظلومان كنند و در دين خودشان از روى فهم و عقل قدم برمىدارند بايد بدانند كه سيد الشهداء ( ع ) روز عاشورا در آن موقع گرماى هوا و تشنه لب و هجوم دشمن كه لشكر كفر و ضلالت براى از بين بردن آن حضرت و ياران با وفايش جمع شده بودند ، نماز را فراموش نكرده و آن را با جماعت نماز خوف به جاى آورده و بر كسى كه عرض كرد يا بن رسول اللّه ( ص ) وقت نماز است و با اينكه آن شخص تذكر دهنده از شهداى كربلاست فرموده :
هامش
( 1 ) . در روايت زراره از امام صادق ( ع ) بيست و پنج درجه و در قواعد شهيد ( ره ) ص 240 ، بيست و هفت درجه ، معلوم است عدد مفهوم ندارد .