هدم دار ابن مطيع و ضرب الناس ضربا شديدا فهربوا منه الى ابن الزبير . « 1 »
نظر به اينكه نام بانوى عصمت رباب زوجهء حضرت سيد الشهداء ( ع ) گذشت بعضى از دوستان درخواست كردند كه نسبت به زوجه ديگر امام ( ع ) بانوى معظمه « شاه زنان » نيز چند كلمهاى نگارش يابد كه آيا نام آن بانو شهربانوست يا « شاه زنان » است ؟ در كربلا بوده يا در حين ولادت امام سجاد ( ع ) از دنيا رحلت كرده بود ؟ درخواست ايشان را قبول كرده و به نگارش جملات زير مىپردازد :
يكى از زوجات حضرت سيد الشهداء ( ع ) عبارت از بانوى معظمه سيدهء جليله ( شاه زنان ) دختر كسرى يزدجرد آخر سلاطين ساسانى است كه مادر امام سجاد ( ع ) است .
از علامهء زمخشرى در ربيع الابرار نقل شده كه گفته :
روى عن النبى ( ص ) انه قال للّه من عباده خيرتان فخيرته من العرب قريش و من العجم فارس و كان يقول على بن الحسين ( ع ) : أنا ابن الخيرتين لان جده رسول اللّه ( ص ) و امه بنت يزدجرد الملك و أنشأ أبو الاسود :
و ان غلاما بين كسرى و هاشم * لاكرم من نيطت عليه التمائم « 2 »
آنچه از كتب معتبرهء اسلامى به دست مىآيد اسم آن بانو ( شاه زنان ) است چنانچه به موسوم بودن وى به اين نام جمع كثيرى تصريح كردهاند مانند شيخ مفيد ( ره ) در ارشاد و شيخ طبرسى ( ره ) در اعلام الورى و ابن فتال نيشابورى ( ره ) در روضة الواعظين و شيخ شهيد ( ره ) در دروس و اربلى ( ره ) در كشف الغمة و ابن الخشاب در مواليد الائمة و ابن شهر آشوب مازندرانى ( ره ) در مناقب و سبط ابن الجوزى در تذكرة الخواص و محمد بن طلحهء شافعى در مطالب السئول ، ص 77 و ابن تغرى بردى در النجوم الزاهرة ، ج 1 ، ص 229 و سليمان ظاهر ( ره ) در الذخيرة الى المعاد ، ص 222 ، ط صيدا ، و عبد العزيز سيد الاهل در كتاب زين العابدين على بن الحسين ( ع ) ، ص 15 ، ط بيروت و بستانى در دايرة المعارف ، ج 9 ، ص 355 و اعيان الشيعة ، ج 4 ، ص 309 ، ط دمشق و ديگر از كتب زيادى كه تعداد اسامى آنها به درازا مىكشد - تصريح كردهاند كه نام
هامش
( 1 ) . مقتل الحسين ( ع ) ، ص 406 ، ط 2 نجف ، 1376 ق .
( 2 ) . بحار الانوار ، ج 11 ، امين الضرب ، ص 2 و ابن شهر آشوب ( ره ) نيز در كتاب مناقب قائل بيت مذكور را ابو الاسود دعبلى كه از اصحاب امير المؤمنين ( ع ) است دانسته . مناقب ، ج 4 ، ص 167 ، ط قم و آن را از زمخشرى نقل كرده ، و بيت مذكور بهترين شاهد بر بودن دختر كسرى مادر امام سجاد ( ع ) است و بىحقيقتى بعض اقوال شاذه و نادره را ثابت مىكند و آن را در اعيان الشيعة نيز از ربيع الابرار زمخشرى نقل كرده است .