تحقيق دربارهء عروسى حضرت قاسم ( ع )
ناگفته نماند : پس از فراغت از نگارش آنچه راجع به عبد اللّه رضيع و على اصغر بود و بررسى بر تاريخ اطفال تيرخوردهء سيد الشهداء عليه آلاف التحية و الثناء شد يكى از فضلا درخواست كرد كه راجع به حضرت قاسم بن امام حسن مجتبى ( ع ) كه در كربلا به شهادت رسيده و در موضوع عروسى او كه در كربلا ادعا كردهاند چند سطر نگارش يابد سؤال ايشان را اجابت نموده و اين سطور را مىنگارد :
اولا : موضوع عروسى قاسم ( ع ) در كتابى به غير از منتخب شيخ طريحى ( ره ) پيدا نشده است و در منتخب هم تصريح كرده كه آن را در كتب معتبره نيافته و مورد اعتماد قرار نداده است و سيد الشهداء ( ع ) دخترى داشته باشد كه او را به حضرت قاسم ( ع ) تزويج كند وجود ندارد زيرا آنچه در كتب معتبره ذكر كردهاند براى امام حسين ( ع ) دو دختر بوده فاطمه و سكينه و بعضىها سومى را به نام زينب نگارش دادهاند و در بعضى كتب مانند مطالب السئول محمد بن طلحهء شافعى دختر چهارمى نيز از بنات امام ( ع ) به شمار آورده ولى نام او را ذكر نكرده است و اما فاطمهء صغرى كه در مدينه مانده باشد در كتب اماميه به نظر نرسيده يعنى اصل ناقل وجود او و ماندنش در مدينه از كتب سنّىها شهرت يافت و به بعض كتب اماميه از آنها نقل شده و در اغلب كتب معتبرهء سنّىها هم نقل شده است پس در روز عاشورا كدام دختر امام ( ع ) به قاسم ( ع ) تزويج شده است ؟
اما فاطمه ( س ) تزويج به جناب حسن مثنى رضوان اللّه عليه شده بود كه از بزرگان علما مانند شيخ مفيد ( ره ) و از علماى اهل سنت نقل كردهاند كه سيد الشهداء ( ع ) حسن مثنى ( ره ) را مختار كرد كه يكى از دخترهايش از فاطمه و سكينه هر كدام را بخواهد به او تزويج كند در