شدت تشنگى به ميدان آورده و براى او آب خواسته و او همان است كه فرموده به اين طفل رحم كنيد چنانچه سبط ابن الجوزى تصريح كرده و نقلش گذشت و مشهور ميان شيعه است قول آنها صحيح مىباشد .
چنانچه محب طبرى در ذخائر العقبى ، ص 151 ، ط مصر و ديار بكرى در تاريخ الخميس ، ج 2 ، ص 300 كه سه نفر از اولاد سيد الشهداء ( ع ) به نام ( على ) ذكر كرده و عبد اللّه را غير از على اصغر نوشتهاند و محقق طوسى خواجه نصير الدين ( قدس سرّه ) در كتاب نقد المحصل مىفرمايد : امام زين العابدين ( ع ) در كربلا مريض بود و بيست و سه سال داشت و براى امام حسين ( ع ) فرزند ديگرى بود به نام على كه سنش هفتساله بود و در همان روز ( روز عاشورا ) شهيد شد « 1 » معلوم است فرزندى كه براى امام ( ع ) بوده و هفت سال داشته عبارت از على اصغر است غير از على اكبر است كه بزرگتر بوده بلكه از حضرت سجاد ( ع ) نيز بزرگتر بوده است .
و حمله كردن صاحب قاموس الرجال به محمد بن طلحهء شافعى در كتاب مطالب السئول كه ادعا كرده امام ( ع ) را سه فرزند به نام « على » بوده به ترتيبى كه نگارش يافت . و اين ادعاى وى را از غرايب شمرده بىوجه بوده و ابدا غرابتى ندارد .
و از آنچه از اول مطلب تا اينجا نقل كرديم معلوم شد كه جمعى به نام « على اصغر » تصريح كردهاند و انحصار به صاحب مطالب السئول و شيخ ابن شهر آشوب ( ره ) ندارد چنانچه صاحب قاموس الرجال خيال كرده است و در عبارت زيارت كه سيد بن طاووس ( ره ) در اقبال نقل فرموده صريحا نام « على اصغر » واقع شده و بهتر شاهد بر مدعاست . اقبال ، ص 572 .
و تعجب نشود كه چطور شده اين اطفال را هدف تير قرار داده و آنها را از گلويشان با تير جفا ذبح كردهاند زيرا روز عاشورا هر كس از اهل حرم و اطفال كه از خيام بيرون مىآمده هدف تيرباران دشمنان و تيراندازان آنها قرار مىگرفته حتى از بانوان و مخدرات حرم نيز اگر از خيمهها بيرون آمده و جلو خيام درنگ مىكردند به آنها تير اصابت مىنمود و فورى به درون خيمهها برمىگشتند . « 2 »
و ناگفته نماند كه در تاريخ طبرى در نقل قضيهء عبد اللّه رضيع و تير خوردن او عبارتى واقع شده كه بعضى از اشخاص بىاطلاع آن را دستاويز كرده و خيال مىكنند كه قضيهء آن طفل شهيد مظلوم واقعيت ندارد چون طبرى با لفظ ( زعم ) آن را بيان كرده و گويد : قال : و لما قعد
هامش
( 1 ) . ر . ك : نقد المحصل ، ص 179 ، ط مصر .
( 2 ) . ر . ك : جنة المأوى ، ص 217 ، ط تبريز .