كردم امر مردم به دست او و امر امر او بود فرمود : رياست او بر او شوم خواهد بود ، پس امام ( ع ) قدرى ساكت شد و بعد فرمود : از اجراى مقادير اللّه و احكام الهى چاره نيست ، اى خيران ، واثق ، مرد و جعفر متوكل به جاى او نشست و ابن زيات كشته شد عرض كردم : كى واقع شد اين وقايع فدايت شوم ؟ فرمود : بعد از بيرون آمدن تو به شش روز .
از اين قضيه صحيح و درست كه در غير از كتاب ارشاد شيخ مفيد ( ره ) در كتب معتبرهء ديگر و مصادر مهمه نيز نقل كردهاند استفاده مىشود : كه در ظرف ده روز راه به آن مسافت طولانى قريب سيصد و هشتاد فرسخ ميان مدينه و شهرستانهاى عراق را طى مىكردهاند و اين يك عمل عادى در آن زمانها بوده است كه خيران گفته ده روز قبل ، واثق را در عراق سلامت گذاشته و خارج شدهام و در ظرف ده روز راه را طى كرده و در مدينه به حضور انور امام ( ع ) شرفياب شده در صورتى كه بر حسب عادت پس از ملاقات با واثق اقلا يك روز معطلى دارد چون بعيد است به مجرد ملاقات با واثق فورى حركت نمايد و نيز بعد از ورود به مدينه باز اقلا يك روز و يا كمتر لازم دارد كه از سفر وارد شده مهيا براى تشرّف به حضور انور امام ( ع ) باشد .
دوازدهم : از قضاياى تاريخى كه گواه بر سرعت حركت از شام و در ظرف ده و يا دوازده روز در آن دوران به عراق و كوفه مىآمدند عبارت از آمدن مالك اشتر نخعى رضوان اللّه عليه به كوفه است .
چون عثمان بن عفان اموى عمال و ولات خود را در بلاد اسلامى در كوفه و شام از اقارب و خويشاوندان خويش قرار داد و رويه و رفتار ناهنجار خود را در روزگار خويش آغاز كرد و بنى اميّه را بر گردن مردم سوار نمود و خلاف روش و رويهء خلافت اسلامى در دوران او شروع شد و بعد از وى در روزگار معاويه به كلى عوض گرديد و رفتار و كردار و روش اكاسرهء ايران و قياصرهء روم را معاويه در اسلام رواج داد و از طرز تعيين خليفه نه موافق مسلك و مرام اهل سنت و نه مطابق مذهب حق شيعهء اهل بيت عصمت و طهارت ( ع ) آثارى باقى نگذاشت و مسلمين را تا امروز به تيرهروزى و بدبختى نشاند و روش او تا امروز نيز حكمفرماست كه اگر شرح داده شود به ناچار از غرض دور خواهيم افتاد .
عثمان باعث آن همه فتنهها و آشوبها و خرابكارىها در اسلام گرديد كه اثر آن براى هميشه در عالم اسلام باقى ماند بعد از رسول اللّه ( ص ) حكومت حق و عدالت واقعى اسلامى با روى كار آمدن همان چند سال خلافت حقهء امام امير المؤمنين على سلام اللّه عليه بود كه نمونهاى از حكومت اسلامى شد و در دنيا نظير آن حكومت را هيچ يك از اقوام و ملل عالم تا
تحقيق دربارهء اول اربعين حضرت سيد الشهدا ( ع ) ( فارسي ) — صفحة 27
مساهمون: محمد على قاضى طباطبائى
ص٢٧