و آنچه از شيخ مفيد ( ره ) از مسائل سروية نقل شد به واسطهء بحار الانوار علامهء مجلسى ( ره ) است ولى آنچه در خود رسالهء مسائل سروية موجود است بعضى زيادات دارد و لذا خوب است عين آن از خود آن رساله نقل شود گرچه چه نسخهاى كه در نجف اشرف از آن رساله طبع شده اغلاط دارد و از مطبوعات دار الكتب التجارية است كه در ضمن چند رساله به نام رسائل الشيخ المفيد چاپ كرده و مشتمل بر هشت رساله از رسائل شيخ ( ره ) است و يكى نيز رسالهء مسائل السروية است مىباشد ولى به اندازهء زياد آنها را غلط چاپ كرده گويا اصلا در موقع طبع تصحيح نكردهاند با اين وصف نظر به بعض زيادات مورد احتياج را نقل مىنمايم .
شيخ مفيد ( ره ) فرموده :
ان الخبر الوارد به تزويج امير المؤمنين ( ع ) ابنته من عمر غير ثابت و هو من طريق الزبير بن به كار و طريقه معروف لم يكن موثوقا به فى النقل و كان متهما فيما يذكره و كان يبغض امير المؤمنين ( ع ) و غير مأمون فيما يدعيه عنه على بنى هاشم و انما نشر الحديث اثبات ابى محمد الحسن بن يحيى « 1 » صاحب النسب ذلك فى كتابه فظن كثير من الناس انه حق لرواية رجل علوى له . و انما رواه عن الزبير بن به كار و الحديث نفسه مختلف فتارة يروى ان امير المؤمنين ( ع ) تولى العقد له على ابنته و تارة يروى عن العباس انه تولى العقد له عنه و تارة يروى انه لم يقع العقد الا بعد وعيد عن عمر و تهديد لبنى هاشم و تارة يروى انه كان من اختيار و ايثار . ثم بعض الرواة يذكران عمر اولدها ولدا سماه زيد ، و بعضهم يقول : انه قتل من قبل دخوله بها ، و بعضهم يقول : ان لزيد بن عمر عقبا ، و متهم من يقول : انه قتل و لا عقب له ، و منهم من يقول : انه و امه قتلا ، و منهم من يقول : ان امه بقيت بعده و منهم من يقول : ان عمر امهر امّ كلثوم اربعين الف درهم ، و منهم من يقول : امهرها اربعة آلاف درهم ، و منهم من يقول : كان أمهرها خمسمائة درهم و بدء هذا القول و كثرة الاختلاف فيه يبطل الحديث و لا يكون له تأثير على حال ( ص 61 ، ط نجف ) .
هامش
( 1 ) . احتمال مىدهم كه عبارت كتاب يحيى بن الحسن باشد و او عبيدلى نسابه است و اللّه العالم .