رأس ابن بنت محمد و وصيه . . . الخ
در كتب معتبره چنانچه گذشت موجود و نسبت آنها را به دعبل ( ره ) دادهاند و جاى شك نيست كه از آن عالم شاعر نامدار است .
ولى مرحوم محمد حسن خان اعتماد السلطنة مراغى وزير علوم زمان ناصر الدين قاجار در كتاب حجة السعادة فى حجة الشهادة نسبت آن اشعار را به بعضى از شعراى قزوين داده چنانچه احوالات خط حركت اسراى خاندان رسالت را تا شام از مقتل مجعول منسوب به ابو مخنف نقل كرده و با اينكه گفته : مع ما نحن عليه من عدم الطمأنينة الى ما تفرد لوط « 1 » به روايته فى مقتله . . .
بازگويد : همانا به اين گردانيدن سر مبارك در ديار اسلام و قلمرو شريعت سيد الانام ( ع ) و اشهارش در هر شهر اشعار است اشعارى كه يكى از قدماى نكته سنجان محروسهء قزوين سروده و چه نغز فرموده از ابو يوسف قزوينى نزيل بغداد منقول است كه گفت : ابو العلاء معرى را گفتم از نتايج طبع تو آيا هيچ در حق اهل بيت رسول اللّه ( ص ) هست ؟ به درستى كه برخى از سخنطرازان مملكت قزوين دربارهء ايشان شعرها مىسازند كه فصحاى تنوخ از اتيان به مثل آن عاجزند گفت : شعراى قزاونه چه مىگويند . گفتم : مىگويند :
رأس ابن بنت محمد و وصيه . . . الخ ( و اشعار را تا آخر نگارش داده ص 64 ) .
ابو العلاء گفت : و من مىگويم :
مسح الرسول جبينه * فله بريق فى الخدود
ابواه من عليا قري * ش وجده خير الجدود
بعد اعتماد السلطنة گويد : بعد از ورود على بن الحسين ( ع ) و اهل بيت عصمت به شهر دمشق چيزى نگذشت كه بر يزيد بن معاويه معلوم گشت كه از جهت قتل حسين بن على ( ع ) عقيدت اهل اسلام در حق او ديگرگون شده و خوف خروج و خلع است لاجرم از اين وقت سياق گفتار و كردار بگردانيد و از كشتن آن بزرگوار تبرى اظهار همىكرد و همىگفت :
و ما على لو احتملت الاذى و انزلت الحسين معى فى دارى و حكمته فيما يريد و ان كان على فى ذلك وهن فى سلطانى حفظا لرسول اللّه ( ص ) و رعاية لحقه و قرابته لعن اللّه ابن مرجانة فانه اضطره فقتله فبغضنى بقتله الى المسلمين و زرع فى
هامش
( 1 ) . اسم ابو مخنف است و او لوط بن يحيى ازدى غامدى كوفى است صاحب تصانيف زياد بوده اگر به دست آيد مورد اعتبار است در اوايل زمان امام صادق ( ع ) وفات كرده و از علما و مورخين شيعه است و قول ابن ابى الحديد در شرح نهج البلاغه كه او از عامه است از اغلاط و خرافات محسوب است بلكه او شيعه است و كتاب مقتلى كه در دست است مجعول و نسبت آن به او از اكاذيب است . ر . ك : كتب رجال .