أخسر بها من بيعة أموية * لعنت ، و حظ البائعين خسيس
بؤسا لمن بايعتم ، و كأننى * بامامكم وسط الجحيم حبيس
يا آل ( احمد ) ما لقيتم بعده * من عصبة هم فى القياس مجوس
كم عبرة فاضت لكم و تقطعت * يوم ( الطفوف ) على ( الحسين ) نفوس « 1 »
وا حسرتاه لكم جسوم بالعرا * فيها ، و فوق الذابلات رءوس
صبرا موالينا ، فسوف يديلكم * يوم على آل اللعين عبوس
ما زلت متبعا لكم و لامركم ، * و عليه نفسى ما حييت اسوس
نقل از ديوان دعبل ( قدس سرّه ) جمع آقاى دكتر اشتر ، صص 260 - 261 ، ط دمشق و در پاورقىها به اختلاف نسخ خصوصا در نسخهء علامهء سماوى ( ره ) تفصيلا اشاره كرده كه از نقل آنها صرف نظر شد .
چنانچه از مرثيههاى مشهور دعبل خزاعى رحمه اللّه است كه آن را آقاى دكتر عبد الكريم اشتر در كتابش دعبل بن على الخزاعى شاعر آل البيت حياته و شعر دراسة تحليلية ، ط دمشق ، در ص 232 نقل كرده و در ديوان در ص 41 - قسم اول - نقل نموده است .
رأس ابن بنت محمد و وصيّه * يا للرجال - على قناة يرفع
و المسلمون بمنظر و بمسمع * لا جازع من ذا و لا متخشع
ايقظت أجفانا و كنت لها كرى * و أنمت عينا لم تكن بك تهجع
كحلت بمنظرك العيون عماية * و أصم نعيك كل اذن تسمع
ما روضة الا تمنت أنها * لك مضجع ، و لخط قبرك موضع
و اين اشعار در ديوان دعبل جمع آقاى دجيلى ، ص 107 موجود است و در معجم الادباء ياقوت در ج 11 ، ص 110 ، ط مصر و اعيان الشيعة ، ج 30 ، ص 353 و المدائح النبوية ، ص 132 ، مناقب ج 3 ، ص 271 و در كتب ديگر نيز نقل شده است .
اى كاش شعراى عجم از ترك و فارس و ديلم در سرودن اشعار مراثى و نوحهسرايى و مرثيهخوانى پيروى از امثال دعبل خزاعى مىكردند و از آن عالم شاعر نامدار شيعه مرثيه گفتن
هامش
( 1 ) . بيت نهم در ديوانى كه اديب فاضل آقاى دجيلى جمع كرده ندارد و عوض آن بيت زير موجود است ، ص 107 كه در جمع آقاى دكتر اشتر ندارد ولى در پاورقى ص 261 از نسخهء علامهء سماوى نقل كرده است :كم قد اريقت ادمع ، و تقطعت * من ذكركم فى كربلاء نفوسچنانچه بيت دهم در جمع آقاى دجيلى نيست .