معنى ( آل ) در صلوات تقرير فرموده است كه مراد از آن عبارت از عترت عصمت و طهارت ( ع ) اند ، چنانچه مكرر به اين مطلب اشارت رفت و ساير معانى ( آل ) در صلوات و تشهد نمازها مراد نيست .
و چه خوب گفته شده :
آل النبى عترته المعصومون ( ع ) فغير العترة او العترة غير المعصوم ليسوا من آله صلى اللّه عليه و آله .
و اگر كسى عناد ورزد و بر معانى ديگر حمل كند ، خارج از رويهء شيعه است چنانچه سنّىها از روى لجاجت مىكنند .
چنانچه از مطالب تعجبآور آنها است كه بزرگ عارف و صوفيشان محيى الدين عربى گفته : كه آيهء شريفهء :
إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً .
« 1 »
شامل جميع ذريهء رسول اللّه ( ص ) است و داخلند جميع اولاد فاطمه ( س ) تا روز قيامت در حكم اين آيه از غفران . پس ايشانند پاك كرده شده از گناهان تا آخر كلامش كه نگارش داده است « 2 » مگر اينكه مرادش معصومين ( ع ) از اولاد صديقهء طاهره ( س ) باشد و الّا كلامش صحيح نبوده و مرامش درست نيست زيرا از آيهء شريفه عصمت اهل بيت استفاده مىشود و نظر به احاديث متواتره كه از طرق شيعه و سنّى نقل شده اهل بيت در آيهء تطهير عبارت از پنج تن آل عبا ( ع ) هستند و باقى ائمه ( ع ) نيز داخلند بالاجماع و امكان ندارد كه آيه به غير از آنها شامل شود پس چطور مىشود كه به جميع ذريه تا روز قيامت شامل بوده باشد ؟ اين گونه حرفها و مطالب ناگوار بىمدرك و بر خلاف دلائل متقنه از كتاب و سنت از شيخ محى الدين عربى زياد نقل شده است .
معنى و منظور از صلوات
آيا منظور از صلوات گفتن به رسول اللّه ( ص ) و آل او را منضم به آن كردن چيست ؟ و چه فايده در دنيا و آخرت نسبت به آن حضرت و اهل بيتاش دارد ؟
در پاسخ اين سؤال گفته مىشود : اما در دنيا چنانچه قبلا اشاره شد ، منظور عملى كردن شعار با عظمت اسلامى است كه تا حال بر احدى از پيشوايان دينى و مذهبى و قائدين دنيوى و
هامش
( 1 ) . احزاب / 33 .
( 2 ) . ر . ك : فضائل السادات ، سبط سيد داماد ( ره ) ، ص 365 .