باشند و براى آنها منزلت و مرتبهاى است كه مانند خود پيغمبر اكرم ( ص ) مستحق صلوات هستند كه خداوند امر فرموده به پيغمبر ( ص ) و آل آن حضرت با هم صلوات گفته شود و از هم هيچ وقت جدا نشوند و لذا به اعتراف خود آقاى فيروزآبادى چنان چه كلماتش گذشت ( آل محمد ) در مرتبهء انبيا و در درجهء مرسلين هستند .
و از امورى كه كشف از بطلان قول فيروزآبادى مىكند كه ادّعا كرده آيهء شريفه دلالت بر صلوات گفتن بر ( آل محمد ) را ندارد اذعان يكى از متعصبين علماى اهل سنّت و اعترافش بر دلالت آيهء شريفه به موضوع نامبرده مىباشد و او عبارت از ابن حجر مكى است كه در كتاب خود صواعق كه به گمان خويش در ردّ شيعه تأليف كرده « 1 » اقرار به دلالت آيه نموده و خوب است عين عبارات وى از صواعق نقل شود « 2 » تا معلوم گردد خداوند چطور مطلب حق را به قلم يك نفر عالم متعصب سنّى جارى كرده است :
سؤالهم بعد نزول الآية و اجابتهم باللهم صل على محمد و على آل محمد الى آخره دليل ظاهر على ان الامر بالصلاة على اهل بيته و بقيّة آله مراد من هذه الآية و الالم يسألوا عن الصلاة على اهل بيته و آله عقب نزولها و لم يجابوا بما ذكر فلمّا اجيبوا به دل على ان الصلاة عليهم من جملة المأمور به و انّه ( ص ) « 3 » اقامهم فى ذلك مقام نفسه لان القصد من الصلاة عليه مزيد تعظيمه و منه تعظيمهم و من ثم لما ادخل من مرّ فى الكساء قال : اللهم انهم منى و انا منهم فاجعل صلاتك و رحمتك و مغفرتك و رضوانك علىّ و عليهم و قضية استجابة هذا الدعاء ان اللّه صلى عليهم معه فحينئذ طلب من المؤمنين صلاتهم عليهم معه
هامش
( 1 ) . به صواعق ابن حجر ردهاى زياد از علماى شيعه نوشتهاند و قاضى نور اللّه شهيد ( قدس سرّه ) نيز كتابى به نام صوارم مهرقه تأليف فرموده و طبع شده و با حسن وجه ابن حجر را ردّ كرده ولى ناگفته نماند كه ابن حجر در صواعق به مطالبى اقرار كرده كه بر نفع شيعه تمام شده ، چنانچه اعترافى كه راجع به دلالت آيه بر صلوات بر ( آل ) نموده بهتر شاهد بر مدعاى ماست و آنچه در آخر كلامش اعتراف كرده كه ازواج و ذريه داخل ( آل ) نيستند ، موافق اعتقاد ماست و از فضائل اهل بيت اطهار ( ع ) به قدرى نقل كرده كه كتابى مستقلا جمعآورى و طبع شده است .
( 2 ) . صواعق ، ص 87 در ذيل آيهء شريفه :إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ . . .( 3 ) . تعجب است در عين اين كه اقرار مىكند كه آيه دلالت بر صلوات بر ( آل ) را نيز دارد و پيغمبر ( ص ) دستور داده و تعليم فرموده كه بر ( آل ) نيز صلوات گفته شود ، با اين حال در صلوات نوشتن باز ( آل ) را ترك كرده و حذف مىكنند و لذا آية اللّه علامه ( ره ) كتابى تأليف فرموده و در آن اثبات كرده كه اهل سنت در اغلب آنچه از آيات قرآن مجيد استفاده مىشود ، مخالفت كردهاند . رجوع شود به تعليقات آخر كتاب .