از اين كلمات امام رازى به طور روشن معلوم مىشود كه رسول اللّه ( ص ) و امير المؤمنين ( ع ) جهر به بسم اللّه الرحمن الرحيم مىكردهاند و شيعه نيز تابع آن دو ذات مقدس شدهاند نه تابع فقها كه تبعيت از معاوية بن ابى سفيان اموى كردهاند چنانچه از كلمات خود امام رازى مستفاد مىشود .
و اين عمل شيعه موافق دلايل عقليه نيز مىباشد و هر كس در دين خود اقتدا به امام امير المؤمنين ( ع ) كرده باشد و او را امام دين خود اخذ نمايد به عروة الوثقاى خداوندى چنگ زده و در دين خود از ريسمان محكم الهى گرفته است ، چون از مسلّمات در اسلام است كه رسول اللّه ( ص ) فرموده : اللهم ادر الحق مع على حيث دار . خدايا حق را با على بگردان به هركجا كه او بگردد - اين مطلب خلاصهء آن است كه از كلمات امام رازى استفاده مىشود .
آيا از تاريخ حالات امام رازى معلوم مىشود كه با اين همه اقرار خود كه اگر انسان در دين تبعيّت از امام امير المؤمنين ( ع ) كند در نجات بوده و به حبل خداوندى چنگ زده است در نمازهاى خودش جهر به بسم اللّه مىكرده ؟
يا تعصب و مماشات با افراد عامى از اهل سنّت وى را وادار كرده كه دانسته حق را زير پا بگذارد ؟
آيا چنگ زدن به امير المؤمنين ( ع ) اختصاص در جهر به تسميه دارد ؟ يا انسان در تمامى شئون دينى خود بايد اقتدا به آن حضرت نمايد و او را در تمامى عقايد و احكام و شرعيات و اعتقادات مقتدا و امام خود بداند در نجات و رستگارى خواهد بود ؟
البته معلوم است قطعا كه اختصاص به اين مسأله ندارد پس بسيار ظن قوى وجود دارد كه امام رازى با آن علم و معلومات خويشتن و با آن افكار فلسفى خود در نفس خويش اذعان كرده كه اگر امير المؤمنين ( ع ) در اسلام امام و مقتداى انسان باشد در نجات بوده و راه صحيح را پيموده است و شايد به اين جهت است كه امام رازى در كتاب اربعين « 1 » خود ادلهء شيعه را در مسألهء امامت بسيار با اتقان و استحكام نقل كرده و در جواب آنها بسيار سست و با جوابهاى موهون كه از مقام امام رازى دور است گذشته است چون ديده ادلهء شيعه بسيار محكم و حق است ، باطنا اذعان به حقانيّت آن ادله كرده و در صورت ظاهر با جوابهايى كه ابدا قانعكننده نيست گذشته است ، چطور مىشود كه مثل وى نداند كه آن جوابها در مقابل آن ادلهء بسيار متقن كه خودش با فكر دقيق فلسفى خود به رشتهء تحرير و بيان آورده تاب
هامش
( 1 ) . كتاب اربعين امام رازى در حيدرآباد دكن به قطع وزيرى در 492 صفحه به سال 1353 ه . ق به طبع رسيده است .