رسول اللّه ( ص ) به فرزندش حسين ( ع ) گريه كرده و چطور و در كجا كشته خواهد شد نقل فرموده است .
از اقوال خاندان عصمت و طهارت كه به نص قرآن كريم معصومند و آيهء تطهير در شأن آنها نازل گشته و يكى از « ثقلين » - كتاب اللّه و عترت - هستند كه در حديث متواتر قطعى الصدور مأمور هستيم به هر دو چنگ بزنيم ، انسان با ايمان بايد تبعيّت كند يا از قول مثل شما ؟
بلى كسى كه فتوا به عدم جواز لعن كردن بريزيد بدهد انسان از وى چه توقع داشته باشد « 1 » .
از آثار فتواى مثل شماست كه امام صادق ( ع ) فرموده : كه آسمان و زمين بركات خود را قطع مىكند .
تعفير الجبين ششم : ( چهارم ) از علائم مؤمن « تعفير الجبين » است . تعفير در لغت چيزى را بر خاك گذاشتن است زيرا ( عفر ) در لغت به معنى ( تراب ) است و اگر مراد از جبين در اين حديث جبهه باشد يعنى پيشانى را بر خاك گذاشتن چنانچه بعضى از فقها مانند محدّث فقيه بحرانى ( ره ) در حدائق ادّعا فرموده كه ظاهر از حديث اين معنى است و ادّعا كرده كه در لسان اهل بيت ( ع ) جبين در معنى جبهه زياد استعمال شده چنانچه در مسألهء تيمم وارد شده است . آن وقت منظور از فرمايش امام ( ع ) در حديث نامبرده از علائم مؤمن : گذاشتن جبين بر خاك است غرض آن است كه پيشانى را در حال سجده انسان بايد بر زمين و خاك بگذارد ولى اهل سنّت ملتزم نيستند كه پيشانى را بر خاك بگذارند .
چنانچه ابو حنيفه و مالك و احمد ( در يكى از دو روايت كه از وى نقل شده ) گفتهاند : كه جايز است در سجده پيشانى را بر كور عمامه « 2 » و بر دامن لباس گذاشتن « 3 » و حنفىها جايز مىدانند پيشانى را بر كف گذاشتن با كراهت « 4 » و جايز مىدانند بر گندم و جو سجده كردن و پيشانى را بر تخت و بر كمر كسى كه در جلو نمازگزار نماز مىگزارد مثل آن نمازى كه او مىخواند گذاشته باشد « 5 » .
هامش
( 1 ) . به تعليقات آخر كتاب رجوع شود .
( 2 ) . ر . ك : الميزان شعرانى ، ج 1 ، ص 138 - الكور : الدور من العمامة .
( 3 ) . ر . ك : الهداية ، شيخ الاسلام مرغينانى ، ج 1 ، ص 33 .
( 4 ) . الفقه على المذاهب الاربعة ، ج 1 ، ص 189 .
( 5 ) . البحر الرائق لابن نجيم ، ج 1 ، ص 319 .