علامه مجلسى ( ره ) در زاد المعاد در بيان اعمال ماه صفر فرموده : روز بيستم اين ماه مشهور است به روز اربعين يعنى روز چهلم شهادت حضرت سيد الشهداء ( ع ) - پس از نقل بعض زيارات براى روز اربعين - فرموده :
بدان كه مشهور آن است كه سبب تأكيد زيارت آن حضرت در اين روز آن است كه حضرت امام زين العابدين ( ع ) با ساير اهل بيت در اين روز بعد از مراجعت از شام به كربلاى معلى وارد شدند و سرهاى مقدس شهدا را به بدنهاى مطهر ايشان ملحق كردند و اين بسيار بعيد است از جهات بسيار كه ذكر آنها موجب تطويل است .
و بعضى گفتهاند : كه در اين روز اهل بيت ( ع ) وارد مدينه طيبه شدند و اين نيز بسيار بعيد است .
و بعضى گفتهاند : كه شايد حضرت امام زين العابدين ( ع ) با اعجاز و طى الارض مخفى به كربلا رفته باشند از شام و سرها را به بدنها ملحق كرده باشند و اين ممكن است اما روايتى در اين باب به نظر نرسيده است بلكه بعضى از روايات منافاتى بالجمله با اين دارد .
و وجهى كه از احاديث ظاهر مىشود آن است كه اول كسى كه از صحابهء حضرت رسالت ( ص ) به زيارت آن حضرت مشرف شد جابر بن عبد اللّه انصارى بود و او در اين روز به كربلا رسيد و آن حضرت را با شهدا زيارت كرد و چون جابر از اكابر صحابه بود و اساس اين امر عظيم را گذاشت مىتواند بود كه سبب مزيد فضل زيارت آن حضرت در اين روز شده باشد و شايد كه وجوه ديگر داشته باشد كه بر ما مخفى باشد و چون فرمودهاند كه در اين روز زيارت كنيم بايد كرد و تفحص سببش ضرور نيست « 1 » .
از صريح كلام علامه مجلسى ( ره ) معلوم مىشود : كه آمدن امام سجاد ( ع ) با اهل بيت ( ع ) در اربعين سال 61 هجرت به كربلا مشهور ميان اماميّه است و رءوس شهدا را آورده و به ابدان طاهره ملحق كردهاند و در شهرت اين قول جاى ترديد نيست و دليلى براى استبعاد نشمرده و آن جهات بسيار را كه دورى اين قول را مىرساند ذكر نفرموده و غير از آن قراين و دلايلى كه علامه محدث نورى ( ره ) در لؤلؤ مرجان به آنها متعرض شده و براى استبعاد آمدن اسراى اهل بيت ( ع ) در اربعين اول به كربلا ذكر كرده جهات ديگرى نيست و تمامى آنها را نقل نموده و در اطراف آنها تحقيق و بررسى كرده و غير از استبعاد و شبهات چيز بيشترى نبوده علاوه بر دلايل و قراين زيادى كه براى تقويت قول مشهور ذكر كرديم .
هامش
( 1 ) . ر . ك : زاد المعاد ، اعمال ماه صفر .