نگذشت زيرا اغلب شهرتها اصل داشته و حقيقت دارد و از قديم گفتهاند : بسا شهرتها اصل ندارد . ولى اغلب آنچه مشهور است مطابق واقع در مىآيد و اصل و اساس دارد .
سائل در سؤالهاى خود از كتاب معالى السبطين مرحوم حاج شيخ مهدى مازندرانى ( ره ) نقل كرده كه قضيه ورود اهل بيت را از عطيهء عوفى نقل نموده و از بعض كتب مقاتل كه نام نبرده نقل مىكند كه سوارى نمايان شد و جابر گفت اگر آقايم امام سجاد ( ع ) باشد تو آزادى به زودى برگشت و گفت برخيز جابر استقبال كن امام را . . . الخ .
در گذشته بيان كرده و بررسى نموديم كه روايت عطيهء عوفى را محدثين تقطيع كرده و هر قسمتى از آن را در محل مناسبى از كتابها نقل نمودهاند و آنچه علامه امين عاملى ( قدس سرّه ) در لواعج الاشجان نقل كرده در گذشته نقل نموديم . « 1 »
و آنچه صاحب معالى السبطين از بعض كتب مقاتل نقل كرده از لواعج الاشجان نيز نقل گرديد ولى در نقل صاحب معالى السبطين بعض زيادات موجود است و معلوم است كه از دخل و تصرف و اضافات بعض كتب مقاتل است يا از جهت نقل به معناست و صحيح آن است كه در لواعج الاشجان است و به نقليات كتاب معالى السبطين از هر جهت چندان اعتماد نيست مگر اينكه مدارك و مصادر نقليات خودش را نشان داده و ذكر كند و از كتبى نيست كه آن را بتوان مدرك نقل قرار داد با مؤلف آن مرحوم آقاى حاج شيخ مهدى مازندرانى ( ره ) آشنايى و مكاتبه داشتم و در كتاب نامبردهاش صحيح و ضعيف را بهم آميخته و بر ناظر بر كتابش لازم است كه دقت كند و صحيح را از سقيم در آن كتاب تشخيص دهد با اين حال بعض تحقيقات نيز دارد كه ذكر آنها موجب اطالهء كلام است .
اما اينكه سائل نقل كرده كه در معالى السبطين است : كه جابر به عطية گفت : تو آزادى اشتباه است در عبارات معالى السبطين آن را نيافتم بلكه جابر به غلامش آن جملات را فرموده است « 2 » .
سائل در سؤالهاى خود فرمايش علامه مجلسى ( ره ) را كه در زاد المعاد فرموده نقل كرده و استبعاد آن بزرگوار را درباره آمدن اهل بيت در اربعين اول به كربلا نقل نموده و خوب است عين عبارات علامه مجلسى ( ره ) را از زاد المعاد نقل نماييم و بعد از آن به بررسى پردازيم .
هامش
( 1 ) . ر . ك : صفحه 101 اين كتاب .
( 2 ) . ر . ك : معالى السبطين ، ص 115 ، ط افست تبريز ، از روى چاپ عراق و مؤلف آن مرحوم مازندرانى ( ره ) دربارهء افست كردن آن كتاب در تبريز نامه به اين جانب نوشته و گلايه كرده و شنيدم بعدا گلايهاش رفع شده است .