و علاوه بر اين شيخ طوسى ( ره ) مانند استادش سيد ( ره ) تصريح فرموده كه روز بيستم ماه صفر رأس مطهر امام ( ع ) به جسد اطيبش در كربلا ملحق شده است و از آن است زيارت اربعين و الحاقكننده غير از امام سجاد ( ع ) كسى ديگر نيست و بايستى محدث قمى ( ره ) به اين فرمايش شيخ ( ره ) كه موافق مشهور ميان شيعه اماميّه است اشاره مىكرد و مىفرمود : كه روز بيستم صفر رأس مطهر به بدن اطيب انور به دست امام سجاد ( ع ) ملحق شده است .
يكى از سؤالهاى سائل آن است : كه دكتر محمد ابراهيم آيتى در سخنرانى 6 ص 104 كتاب بررسى تاريخ عاشورا مىفرمايد : اما داستان آمدن اهل بيت را از شام به طرف عراق و رسيدن آنها در اربعين به كربلا به هيچ وجه نمىتوان باور كرد يا سند قابل اعتمادى براى اين افسانه تاريخ به دست آورد .
در جواب گفته مىشود : آقاى آيتى در كنجكاوى و تتبع و سعى خويش در به دست آوردن يك موضوع تاريخى كه نهايت درجه شهرت دارد قصور ورزيده و موفق به اطلاع يافتن نشده و راه تحقيق را نپيموده و شبهاتى كه اذهان امثال محدث نورى ( ره ) و ديگران را مشوش نموده در ذهن ايشان نيز جاگير شده لذا در تعبير خودش رعايت احتياط را نكرده از آن واقعه به افسانهء تاريخ تعبير آورده است و اگر سند قابل اعتماد را ايشان نتوانستهاند به دست آورند اين دليل آن نمىشود كه يك موضوع تاريخى واقع و حقيقت نداشته باشد و اگر دقت كرده بود سند قابل اعتماد را به دست مىآورد و آن را باور مىكرد و باور كردنش بر وى مشكل نمىشد چنانچه تصور مىكنم بر كسى كه اين كتاب را مطالعه نمايد باور كردن به قضيهء اربعين برايش آسان مىشود .
بدون شك اگر آقاى آيتى موضوع بريد را كه در آن زمانها بوده بررسى مىكرده و نيز اگر از موضوع كبوتران نامهبر اطلاع داشت و با سرعت سيرى كه در آن زمان ما بين عراق و شام و حجاز و عراق را طى مىكردهاند ، در نظر مىگرفت و از آنها با اطلاع بود آن جملات را سخنرانى خود به زبان نمىآورد و ادعايش غير از استبعاد چيز ديگرى نيست .
و نبايد ترديد ورزيد كه آقاى آيتى بر تقطيع شدن خبر عطيهء عوفى و از نقل وى آمدن اسرا را به كربلا و ملاقاتشان به جابر ( ره ) چنانچه تحقيق شد مطلع نشده است بايد موضوع تاريخ كه ميان مردم شهرت داشته باشد ريشه و حقيقت آن را به دست آورد و با مسامحه و سرسرى
هامش
- دنيا رفته است پس ثابت نشدن موضوعى نزد شيخ مفيد ( ره ) دليل نمىشود كه آن واقعيت ندارد و نزد علماى ديگر نيز ثابت نشود .