يعنى گفته شده و از ايام طفوليت موقعى كه به مدرسه مىرفتيم به ما ياد دادهاند كه نسبت دادن مطلب به « قيل » اشعار به تمريض دارد شايد اشعار مزبور براى اين است كه يك سال تمام نشده است ، و از خبر مصقلة گرچه ضعيف است معلوم مىشود كه عزا نگاه داشتن بانوى مكرمه ( رباب ) در مدينه بوده و از اين طرف گفته شده كه در كنار قبر مبارك مانده از آن جمعها كه صاحب طرفدار شبهات كرده در جمع بين خبر و تاريخ هم ممكن است گفته شود كه قريب يك سال - كه از روى مسامحه يك سال گفته مىشود - در كنار قبر اطهر مانده و بعد مراجعت به مدينه كرده چه اشكالى دارد كه اين طور بين خبر و تاريخ جمع شود ؟ غرض بانوى معظمه در شام و كوفه زياد توقف نكرده است و اگر به كنار قبر مبارك آمده قطعا با ساير افراد خاندان رسالت با هم آمده است .
آيا طرفدار شبهات اطلاع دارد كه امام سجاد ( ع ) بانوى معظمه ( رباب ) را در كنار قبر مطهر تنها گذاشته است ؟ - اگر تاريخ ساكت است .
آيا سكوت تاريخ مقتضايش آن است كه گفته شود امام ( ع ) او را در آنجا تنها گذاشت ؟ و به هيچ چيز احتياج نداشت خوراك و پوشاك برايش لازم نبود ؟ قطعا احتياج داشته و امام ( ع ) تمامى آنها را فراهم آورده است اغلب مورخين دورانهاى گذشته هميشه و غالبا به نقل تاريخ اجمالا اكتفا كردهاند چنانچه در جاى خود اين موضوع بطور كامل بررسى و تحقيق شده است .
بطور جزم غيب گويى : كه امام ( ع ) بانوى مكرمه را در كربلا كنار قبر امام ( ع ) تنها گذاشته از حرفهاى خندهآور است از كجا به اين موضوع يقين گرديد و به قلم آورديد ؟ آيا ذى شعورى به اين عمل احتمال مىدهد ؟ - تا اين كه شما به اين احتمال جزم گرديد .
خندهآور اين عبارات است كه گفته : آيا ذى شعورى اين عمل منافى غيرت را كه امام سجاد ( ع ) مادر خود را در وسط بيابان قفر بدون محرم بگذارد ؟ . . . الخ .
گويا نويسندهء اين كلمات قطع كرده كه امام ( ع ) بانوى مكرمه را در وسط بيابان قفر بدون مرد محرم گذاشته است اگر قطع به اين حرفش دارد ما با وى سخنى نداريم قطعش به خودش حجت است ولى به ما قطع حاصل نيست بلكه ما يقين داريم كه هرگز امام ( ع ) بانوى معظمه را در كنار قبر امام ( ع ) - اگر ماندن ( رباب ) در كنار قبر مطهر اصل داشته باشد - قطعا تنها نمىگذارد نمىدانم طرفدار شبهات از كجا علم رسانيده كه امام ( ع ) او را تنها گذاشته است ؟ و در مراجعت از كربلا به مدينه تاريخ اشخاص را تعيين نكرده كه با چه اشخاصى مراجعت كرده تا طرفدار شبهات باور نمايد و قطعا با اشخاصى مراجعت كرده كه مورد اطمينان بودهاند سكوت
تحقيق دربارهء اول اربعين حضرت سيد الشهدا ( ع ) ( فارسي ) — صفحة 196
مساهمون: محمد على قاضى طباطبائى
ص١٩٦