معظمه امر كند مرغها را از آن خانه بيرون رانند پس بهتر آن است براى اتمام فايده تمامى آن روايت را كه به جملات اوايل آن اشاره و مختصرى نقل شد در اينجا بياوريم و براى بعض شارحين اشتباهى كه در شرح خبر نامبرده رخ داده و علامهء مجلسى ( ره ) آن را در كتاب مرآت العقول نقل فرموده و ظاهرا اشكالى بر گفته آن شارح نفرموده متذكر شده و مفاد صحيح آن خبر چيست ؟ معلوم گردد و اللّه الموفق .
عن مصقلة الطحان قال : سمعت ابا عبد اللّه ( ع ) يقول : لما قتل الحسين ( ع ) اقامت امرأته الكلبية عليه مأتما و بكت و بكين النساء و الخدم حتى جفت دموعهن و ذهبت فبينا هى كذلك اذا رأت جارية من جواريها تبكى و دموعها تسيل فدعتها فقالت لها : مالك انت من بيننا تسيل دموعك ؟ قالت : انى لما اصابنى الجهد شربت شربة سويق ، قال : فأمرت بالطعام و الاسوقة . فأكلت و شربت و اطعمت . و اهدى الى الكلبية جؤنا لتستعين بها على مأتم الحسين ( ع ) فلما رأت الجؤن قالت : ما هذه ؟ قالوا هدية أهداها فلان لتستعينى بها على مأتم الحسين ( ع ) فقالت : لسنا فى عرس ، فما نصنع بها ثم أمرت بهن فأخرجن من الدار فلما اخرجن من الدار لم يحس لها حس كأنما طرن بين السماء و الارض و لم ير لهن بها بعد خروجهن من الدار اثر . « 1 »
« الجؤن » مثل ( صرد ) جمع جونى است و آن نوعى از مرغ قطاست كه بالها و بطنش سياه است و آن را در فارسى ( اسفرود ) گويند و معروف به ( باقرقره ) است آن مرغها را كسى به بانوى معظمه « رباب » هديه فرستاده كه از آن غذا تهيه نمايد و براى ماتم نگهداشتن بر سيد الشهداء ( ع ) و گريه و زارى به آن حضرت تقويت شود و آن بانوى معظمه نيز فرموده طعام درست كردن از مرغان لطيف در ماتم آن حضرت تناسب ندارد غذاهاى لذيذ را در عروسىها درست مىكنند و امر كرد آن مرغها را از خانه خارج كردند و وقتى كه آنها را از خانه بيرون بردهاند مرغان پريدند و از آنها اثرى ديده نشده است .
اين است حاصل معنى و مفاد آن روايت ولى علامه مجلسى ( ره ) وجوه چندى در مرآت العقول در شرح خبر مزبور ذكر كرده كه مايه بسى تعجب است و فرموده :
و قيل كأن النساء كن من الجن او كن من الارواح الماضيات فتجسدن ( انتهى ) و بالجملة الخبر لا يخلو من تشويش و اضطراب لفظا و معنى . « 2 »
هامش
( 1 ) . ر . ك : اصول كافى ، باب مولد حسين ( ع ) .
( 2 ) . اينجا آخر عبارت مرآت العقول است ، ج 1 ، ص 359 ، ط سنگى .