نمود و بعد از آن به مدينه مراجعت كرد و از كثرت غم و حزن و تأسف بر آن حضرت از دنيا رفت و آن بانوى با وفا با اسراى اهل بيت به شام رفته بود و در مراجعت در اربعين در كربلا مانده و تا يك سال در كنار قبر مبارك امام ( ع ) در كربلا اقامت گزيده است .
ابن الاثير در تاريخ كامل گويد :
و كان مع الحسين امرأته الرباب بنت امرئ القيس ، و هى أم ابنته سكينة ، و حملت الى الشام فيمن حمل من أهله ، ثم عادت الى المدينة . . . و قيل : انها اقامت على قبره سنة و عادت الى المدينة . . . فماتت أسفا عليه . « 1 »
در كتاب يكى از معاصرين است كه شيخ كلينى ( ره ) در كتاب كافى از مصقلة بن طحان روايت كرده كه گفت : از امام صادق ( ع ) شنيدم كه فرمود : هنگامى كه حضرت سيد الشهداء ( ع ) شهيد شد زوجه كلبيه او بر قبر ابى عبد اللّه ( ع ) ماتم اقامه كرد و تا يك سال گريست .
نگارنده گويد : زوجه كلبيهء آن حضرت عبارت از ( رباب ) مادر سكينه و عبد اللّه رضيع « 2 » است و يك سال بعد از واقعهء كربلا و فاجعهء عاشورا زنده بوده و لا بد در اربعين اول در بيستم ماه صفر سال 61 هجرت از اسارت شام برگشته « 3 » و در كنار قبر سيد مظلومان سيد الشهداء ( ع ) اقامت كرده و جلو آفتاب نشسته و در سايه قرار نگرفته و تقريبا پس از يك سال ، مراجعت به مدينه نموده و از دنيا رحلت نموده است ، و ملاحظهء تاريخ آن بانوى معظمه جريان اربعين اول سال شصت و يك را تأييد مىكند .
و آنچه از شيخ كلينى ( قدس سرّه ) نقل شد به تبعيت از يكى از معاصرين است كه به نشر بعض تأليفات اقدام كرده و بدون تحقيق و تثبت و ضبط چند كتابى طبع و نشر كرده و در كتابش به اين عبارت از شيخ كلينى ( ره ) نقل كرده است .
ثقة الاسلام كلينى در كافى از مصقلة بن الطحان « 4 » روايت كرده كه گفت از امام صادق ( ع )
هامش
( 1 ) . تاريخ ابن الاثير ، ج 4 ، ص 88 ، ط بيروت .
( 2 ) . دربارهء عبد اللّه رضيع كه آيا او همان على اصغر است ؟ يا غير از اوست رجوع شود به تعليقات آخر كتاب .
( 3 ) . رباب بنت امرئ القيس كلبى است و نسبت دادن شيخ ابن شهر آشوب ( ره ) در مناقب ، ج 4 ، ص 82 رباب را به امرئ القيس كندى شاعر مشهور اشتباه است و كندى كافر بوده و كلبى بعد از اسلام آوردنش رباب را به سيد الشهداء ( ع ) تزويج كرده است و شايد در نسخهء مناقب اشتباه مطبعى يا خطا از قلم ناسخ است .
( 4 ) . در كافى ( مصقلة الطحان ) است لفظ ( ابن ) را در ميان ندارد چنانچه علامهء فيض كاشانى ( ره ) نيز در وافى بدون كلمهء ( ابن ) نقل فرموده ولى كلمهء ( مصقلة ) را با ثاء ( مثقلة ) نوشته است و اسم اين شخص در كتب رجال ذكر نشده و در تنقيح المقال او را عنوان كرده و اكتفا به وجود اسم او در سند روايتى كه در باب مولد