من بدهى و آن پليد امتناع ورزيد بعدا امام ( ع ) اصرار فرموده و اشياى غارت شده و رأس مطهر و ساير رءوس شهدا را گرفته است و در شام مزارى براى رءوس شهدا مشهور است شايد بعضى از رءوس مانده و در دمشق دفن شده است .
علامهء مجلسى ( ره ) در بحار فرموده : رأس مبارك با جسد شريف مدفون است و اين قول مشهور ميان علماى ما اماميّه است و آن را على بن الحسين ( ع ) برگردانيد .
و سيد ابن طاووس ( قدس سرّه ) در اقبال نيز بر اين قول اعتماد فرموده است گرچه به احتمال اينكه اسراى اهل بيت ( ع ) يك ماه در شام توقف كرده باشند در قضيهء اربعين به اشكال دچار شده ولى به مدفون شدن رأس مطهر در كربلا اعتماد فرموده است در صورتى كه جمعى چنانچه عبارت بعضى از آنها نقل شد تصريح كردهاند كه رأس مطهر پس از چهل روز از شهادت به بدنش ملحق گرديده و اين موضوع اين را مىرساند كه در اربعين به كربلا آمده و رأس مطهر را به بدن اطهر ملحق كردهاند .
علامهء محدث جزائرى ( ره ) در انوار نعمانيّه در ضمن كلامى گويد :
خرج على بن الحسين ( ع ) بالنسوة و رد رأس الحسين ( ع ) الى كربلا . « 1 »
شبلنجى در نور الابصار گويد :
ذهبت الامامية الى انه اعيد الى الجثة و دفن بكربلا بعد اربعين يوما من المقتل . « 2 »
يعنى اماميّه دربارهء مدفن رأس مطهر بر آن رفتهاند كه رأس مطهر برگردانيده شد به جسد اطهر بعد از چهل روز از شهادت آن حضرت و در كربلا مدفون شد .
و عين اين عبارت را علامهء شيخ محمد صبان از علماى اهل سنت در كتاب اسعاف الراغبين گفته رجوع شود به هامش نور الابصار ص 160 از طبع نامبرده و به كتاب الحسين ، على جلال ، ص 140 .
مورخ حمد اللّه مستوفى در تاريخ گزيده گويد : « 3 » اهل بيت را با سر حسين ( ع ) پيش يزيد بن معاويه فرستادند او به سخن ابو برده برادر ابو موسى اشعرى ايشان را به مدينه فرستاد و سر حسين ( ع ) باز به كربلا پيش تنش فرستاد و به روايتى در عسقلان دفن كردند و به روايتى در حران .
هامش
( 1 ) . انوار نعمانيه ، ج 3 ، ص 246 ، ط تبريز .
( 2 ) . نور الابصار ، ص 115 ، ط مصر ، 1320 ه . ق .
( 3 ) . تاريخ گزيده ، ص 202 ، ط تهران ، 1339 ه . ش با تصحيح آقاى دكتر عبد الحسين نوائى .
حمد اللّه مستوفى از اولاد حر بن يزيد رياحى رحمه اللّه است و شايد در حدود ( 750 ) هجرت وفات يافته باشد و مقبرهء وى تا حال در قزوين نمايان است .