يعنى روز اول از ماه صفر عيد بنى اميّه است كه در آن روز سر مبارك حسين ( ع ) را وارد دمشق كردند و روز بيستم از ماه صفر برگردانيده شد سر مبارك حسين ( ع ) بر جثه مباركش .
و شيخ بهايى ( ره ) در توضيح المقاصد فرموده : روز اول صفر رأس مطهر امام حسين ( ع ) حمل بر يزيد در دمشق شد و بنى اميّه آن روز را عيد كردند ، ص 5 ، ط مصر .
شيخ شهيد ابن فتال نيشابورى ( ره ) در روضة الواعظين ص 165 و فقيه ابن نما در مثير الاحزان ص 58 طبع سنگى قديم ، و سيد ابن طاووس ( ره ) در لهوف و شيخ طبرسى ( ره ) در اعلام الورى ص 151 و شيخ عبد اللّه بحرانى ( ره ) در مقتل عوالم ص 154 و صاحب رياض المصائب بعد از آنكه اقوال علماى عامه را نقل كردهاند فرمودهاند :
هذه اقوال المخالفين فى ذلك و المشهور بين علماء الامامية انه دفن رأسه مع جسده رده على بن الحسين ( ع ) .
يعنى اقوالى كه گفته شده تمامى آنها اقوال اهل سنت دربارهء رأس مطهر است و اما مشهور ميان علماى اماميّه آن است كه رأس مطهر با جسد سيد الشهداء ( ع ) دفن شده است آن را على ابن الحسين ( ع ) برگردانيده و عمل اماميّه بر اين است .
چنانچه اين قول مشهور ميان علماى اماميه را از علماى اهل سنت نيز اطلاع دارند و آن را مىدانند و بر علماى اماميّه نسبت مىدهند و سيد علم الهدى ( ره ) چنانچه ابن شهر آشوب ( ره ) در مناقب نقل كرده به طور جزم اين قول را فرموده و شيخ طوسى ( ره ) فرموده از آن جهت است زيارت اربعين « 1 » .
و شبراوى گويد :
هامش
( 1 ) . در مقابل قول شيخ طوسى ( ره ) و رؤسا و بزرگان ديگر و نيز در مقابل قول مشهور ميان اماميه طرفدار شبهات ادعا كرده كه دفن رأس مطهر با جسد اطيب در روز اربعين دخيل در روز زيارتى بودن روز اربعين نيست ادعاى مذكور بدون مدرك و دليل است و در مقابل قول بزرگان دين و مشهور ميان اماميه ارزش ندارد و مجرد احتمال و فرض است و دليلى ندارد و الحاق رأس مطهر به جسد اطيب به دست مبارك امام سجاد ( ع ) شده و كسى نگفته كه به دست كسى ديگر شده و يا در غير روز اربعين اتفاق افتاده و اگر در اعصار متأخره بعض احتمالات از اقلام شبهه تراشان كج سليقه صادر شده باشد مجرد احتمال بيش نيست و شيخ طوسى ( ره ) گرچه به ورود اسراى خاندان رسالت در اربعين اول به كربلا تصريح نكرده ولى تصريحش به الحاق رأس مطهر به جسد اطيب و همچنين تصريح بزرگان ديگر مانند « سيد » و غيره بر اين مطلب تصديق آمدن امام سجاد ( ع ) را به كربلا بعد از چهل روز عاشورا مىكند چون نظرشان اين است كه امام ( ع ) آن را ملحق كرده نه كسى ديگر و امام ( ع ) براى الحاق رأس مطهر در اربعين اول آمده و موقع ديگر براى اين كار نيامده است و كسى نگفته كه امام ( ع ) تنها آمده پس با ساير افراد خاندان رسالت با هم آمدهاند .