معتمد الدوله قاجار را گرفته دليل مدفون شدن سرى كه از عسقلان به قاهره بردهاند رأس مطهر سيد الشهداء ( ع ) باشد نمىشود .
جاهاى زيادى را در بلاد اسلامى به عنوان اين كه مدفون در آنها از اولاد يكى از ائمه ( ع ) است زيارتگاه كردهاند و يا شخص مدفون از اولاد مع الواسطه بوده ولى از اولاد بلاواسطه شهرت دادهاند و بعض جاها را به بهانهء صدور كرامتى مسجد ساخته و شهرت دادهاند و ظهور آن كرامت هم پس از كنجكاوى معلوم مىشود حقيقت ندارد .
در تبريز در قلهء كوه سرخاب مقبرهاى است به نام ( عين على زين على ) و گويند كه اصل صحيح آن عون بن على ( ع ) و زيد بن على ( ع ) است و در افواه عوام تحريف و تصحيف گرديده « 1 » و هر دو فرزندان امام امير المؤمنين ( ع ) است ولى اين شهرت بىاصل و بىاساس است
هامش
( 1 ) . امام امير المؤمنين ( ع ) پسرى به نام ( زيد ) ندارد تا تصحيف ( بزين ) شود و كثرت اولاد آن حضرت اثبات پسر زيد نامى نمىكند و عون بن على ( ع ) در كربلا شهيد شده و بر شهادت وى در دشت كربلا در كتب زيادى تصريح كردهاند مانند قرة العين فى اخذ ثار الحسين ، ص 84 ، ط تهران ، 1318 ق و روضة الاحباب سيد محدث جمال الدين عطاء اللّه شيرازى دشتكى مشهور جمال الحسينى از اكابر محدثين عامه خودش ممدوح طريقين و كتابش مقبول فريقين است رجوع شود به وقايع تتمهء محرم ، ص 224 و حافظ حسين در روضات الجنان ، ج 1 ، ص 166 و گويد : زيد بن على موجود نيست و عون در كربلا شهيد شده چنانچه از روضة الشهداء نيز قبلا شهادت عون را نقل كرده و كاشفى در روضة الشهداء تفصيل شهادت عون را نوشته صص 263 - 264 ، ط تهران ، 1334 ش و سيد سند واسع الاطلاع آقا سيد عبد المجيد حسينى حائرى ( ره ) در ذخيرة الدارين ترجمه عون را مشروحا نگارش داده و بر شهادتش در كربلا تصريح كرده ، ص 165 ، ج 1 ، ط نجف ، 1345 ق و گويد : بنا به قول بعض ارباب مقاتل عون از برادران امام حسين ( ع ) اول شهيد است و علامه مامقانى ( ره ) در تنقيح المقال آنچه در ذخيرة الدارين آورده خلاصهء آن را نقل كرده و عون را از شهداى كربلا شمرده است و شيخنا المحدث خيابانى ( ره ) در وقايع الايام تتمهء محرم الحرام عون را در رديف شهداى كربلا يازده تن از اولاد امير المؤمنين على ( ع ) شمرده و شخص نهم از آنها به شمار آورده است ص 140 ، ط تبريز و صاحب قاموس الرجال در اصل وجود عون بن على ( ع ) ترديد كرده و گفته ابن قتيبه و شيخ مفيد او را از اولاد امير المؤمنين ( ع ) به شمار نياوردهاند و وجود او را طبرى از واقدى نقل كرده ولى صاحب قاموس ملتفت نشده كه صاحب استيعاب و اصابه از ابن كلبى نيز وجود و تولدش را از اسماء بنت عميس نقل كردهاند و عدم نقل ابن قتيبه و شيخ مفيد ( ره ) دليل عدم وجود عون نمىشود و صاحب قاموس گويد كسى شهادت عون را در كربلا بر فرض تحقق وجودش ذكر نكرده معلوم مىشود صاحب قاموس چون به حقيقت نرسيده راه افسانه را پيموده است و آنهايى كه به شهادت وى در كربلا از اهل تتبع و اطلاع تصريح كردهاند بهتر از صاحب قاموس اطلاع داشتهاند چنانچه اسامى جمعى از آنها نگارش يافت و آنها از قصاصين محسوب نيستند چنان كه صاحب قاموس پنداشته است و اين كه اسمى از عون در زيارت ناحيه نيامده دليل عدم شهادت وى نيست زيرا بيشتر از ده نفر از بنى هاشم از شهداى كربلااند كه