مىنموده و حال آن كه اموى مروانى است و از افسق ناس بوده و نزد شيعيان اظهار تشيع مىكرده چنانچه نظر به همان تظاهرش شيخ طوسى ( ره ) او را شيعى زيدى دانسته است . « 1 »
نظر بر اين كه سيد اجل سيد ابن طاووس ( قدس سرّه ) در لهوف به اختصار كوشيده و لذا نام راوى را به دست نداده و ذكر نفرموده ولى چون نقلياتش در غايت اعتبار و اطمينان و اعتماد است و لذا به مراتب از مطالب ديگران كه تواريخ را با سند و ذكر نام راوى نقل كردهاند بيشتر محل اطمينان و اعتماد است .
چنان چه بر ممارس بر كتب سيد ( ره ) اين مدعى روشن بوده و بر كسى كه آشنا بر نقليات سيد ( ره ) باشد اين معنى به خوبى واضح است زيرا بر كسى كه بر مؤلفات او آشنا است و دقت نظر آن بزرگوار را مشاهده مىكند كه چقدر با نظر دقيق نقل مطالب مىفرمايد در زمان وى كه هنوز مانند عصر حاضر ما معمول و مرسوم نبوده كه مطلبى را كه از كتابى نقل مىنمايند با تعيين صفحه و سطر و اگر آن كتاب طبعهاى متعدد داشته باشد با تعيين چاپ چندم آن كاملا متذكر شوند با اين كه در زمان سيد ( ره ) اين رويه معمول نبوده و چاپ كتب وجود نداشته با اين همه سيد ( ره ) در نقليات خود از كتب خصوصيات كتابى را كه از آن نقل مىنمايد متذكر شده و در كرّاس چندم و در كدام فصل است به همهء آنها اشاره مىفرمايد و يا فلان كتاب كه نسخهء عتيقه آن پيش آن بزرگوار بوده به آن نيز تصريح مىفرمايد پس مثل آن بزرگوار كتابى را كه مىخواهد به دست مردم بدهد و به اختصار كوشيده و در مجالس عزا و سوگوارى حضرت سيد الشهداء ( ع ) خوانده مىشود تمام محتويات و مطالب آن كتاب مورد اعتماد كامل خواهد بود گرچه اسم راوى را ذكر نفرمايد .
و گذشته از همهء اينها در بياناتى كه سابقا شده و بطور واضح محقق كرديم كه آنچه سيد ( ره ) در لهوف از آمدن اسرا به كربلا نقل فرموده و اسم راوى را ذكر نكرده راوى آن مطلب عبارت از عطيهء عوفى كوفى ( ره ) است « 2 » كه همراه جابر بن عبد اللّه انصارى ( ره ) به كربلا آمده و جريان ورود جابر را قبلا و چگونگى مهيا شدن او را از غسل زيارت و غيره براى آمدن به نزد
هامش
( 1 ) . ر . ك : الفهرست ، شيخ ( ره ) ، ص 192 ، ط نجف .
( 2 ) . چنان چه در گذشته بيان شد كه علامهء امين عاملى ( ره ) آمدن اهل بيت ( ع ) را به كربلا در مراجعت از شام از عطيه نقل كرده و بعدا مطلع شدم كه شيخ جليل شيخ حسين بن شيخ سليمان بلادى ( ره ) در كتاب فاجعة يوم الاربعين او حديث الاربعين فى مجنى الامام زين العابدين ( ع ) و اهل بيته الى ارض كربلا آمدن امام ( ع ) و سبايا را به كربلا از عطية نقل نموده ، ر . ك : صفحه 29 ، ط نجف ، گرچه مسامحه در تعبيرش رخ داده و ( ابن عطية ) تعبير آورده ظاهرا از غلط نسخه است .