كه سيد الشهداء ( ع ) را زيارت كرده است .
اين دليل محدث نورى ( ره ) بسيار عليل و سست و موهون است زيرا رسيدن جابر و امام ( ع ) و ساير بنى هاشم به كربلا در يك روز لازم گرفته در واقع هم جابر اول زائر باشد چون بدون شك جابر ( ره ) قبل از امام ( ع ) و ساير افراد خاندان رسالت و بنى هاشم به كربلا رسيده و همراهش دو نفر بيشتر نبوده يكى غلام جابر ( ره ) و ديگرى عطيهء عوفى ( ره ) و ابدا كسى نگفته چنانچه تا حال در جايى نديدهايم كه شخص ديگرى هم با آنها بوده به نام عطا و چهار نفر بودهاند و هنوز امام ( ع ) وارد كربلا نشده بود كه جابر وارد شده و همراهش عطيه و غلامش بوده و غسل كرده با آن كيفيتى كه معلوم است و نزد قبر مبارك حاضر گشته بعد از انجام وظايف زيارت بوده كه امام ( ع ) با مخدرات عصمت و طهارت وارد شدهاند و لذا بر حسب ظاهر جابر انصارى رضوان اللّه عليه حقيقتا اول زائر است گرچه عطيه و غلام جابر همراهش بودهاند ولى نظر به جلالت و عظمت جابر ( ره ) كه از بزرگان صحابهء رسول اللّه ( ص ) بوده و از معمرين آنها و شخصى است كه آخرين صحابه بوده كه از دنيا رفته و لذا او را اول زائر گفتهاند و او از طبقهء غير امام ( ع ) و غير بنى هاشم اين افتخار را برده است .
و جابر ( ره ) به اندازهاى در انظار مسلمين عظمت داشته كه امام باقر ( ع ) روايات را در مقابل سنىها از باب تقيه به وى نسبت داده است كه كسى از سنىها و نواصب ايراد نگيرد .
أف باد بر اين ستمكاران دنيا و فراعنهء روزگار كه صحنهء دنيا بر حجت خدا و خليفة اللّه آن اندازه تنگ و عرصه را ضيق بگيرند كه امام ( ع ) احاديث را به يك نفر از صحابهء رسول اللّه ( ص ) و خادمان رسالت نسبت بدهد و نتواند حق را آشكارا بيان و از خود عيان نمايد و هميشه در ادوار روزگار ستمكاران كارشان اين و رويهشان همين است و خداوند از آنها انتقام بگيرد و گرفتار عذاب اليم خود فرمايد .
و گذشته از آن چه گفته شد جابر ( ره ) را اول زائر گفتن از شيخ اعظم مفيد ( ره ) است و قبلا بيان كرديم چون به شيخ مفيد ( ره ) و امثال وى ورود امام سجاد ( ع ) به كربلا در اربعين مسندا از مشايخش نرسيده و لذا شيخ مفيد ( ره ) به ورود امام ( ع ) به كربلا اشاره نفرموده است ولى تشرّف جابر ( ره ) مسندا به آن بزرگوار رسيده به اين جهت به آن اشاره و تصريح فرموده و او را اول زائر شمرده است و اين رويهء شيخ مفيد ( ره ) اين را نمىرساند كه ما از مدارك و مصادر ديگر به دست نياورده باشيم كه امام ( ع ) و ساير افراد خاندان عصمت در اربعين اول به كربلا آمدهاند .
دليل هفتم شيخ محدث نورى ( ره ) آن است : كه اسراى اهل بيت ( ع ) از شام به قصد وطن خودشان مدينهء منوره خارج شدهاند و بىاطلاع يزيد پليد هرگز ميسر نبود به عراق بيايند و
تحقيق دربارهء اول اربعين حضرت سيد الشهدا ( ع ) ( فارسي ) — صفحة 150
مساهمون: محمد على قاضى طباطبائى
ص١٥٠