سير بريد كه تفصيلا شرح داده شد بردهاند و پس از هشت يا هفت روز حركت از شام شده و قريب دوازده روز در راه ميان عراق و شام بودهاند و بسيار امكان دارد كه با خط مستقيم سيرشان شده و آب و آذوقه تهيه ديده و عازم خروج از شام گشتهاند و در راه از دليل كه در اختيار اسراى خاندان رسالت بوده خواهش كردهاند كه يكسره به عراق برود تا آنها زيارت قبور شهداى دشت كربلا را نموده و قبر اطهر و انور سيد مظلومان ابا عبد اللّه حسين ( ع ) را زيارت نمايند .
اشخاصى كه در آمدن اسراى خاندان رسالت از شام به عراق در روز بيستم ماه صفر سال 61 هجرت در روز اربعين اشكالات تراشيده و شبهات به راه انداخته تا كار را به جايى رسانيدهاند كه از محالات عادى شمردهاند از احوالات بريدها و سرعت سير آنها در آن زمان اطلاع كافى نداشتهاند و از عمل كبوتران نامهبر و از وجود آنها در زمان بنى اميّه آگاهى نداشته و از قضيهء اسراى خاندان نبوت در رفتن به شام و مراجعتشان از شام و استيذان ابن زياد از يزيد دربارهء آنها به واسطهء كبوتران نامهبر اطلاعت كامل نداشته و به تحقيق نپرداخته و لذا دچار آن همه اشتباه و استبعادها شدهاند و كلمات و حرفهاى آنها باعث تشويش افكار مردم شده و استبعادهاى بعضى از اهل منبر هم قضيهء اربعين اول را در منابر بيشتر مزيد بر علت گشته و موجبات تشويش افكار گرديده و تشنج را در اذهان مردم در اين خصوص ايجاد كرده است . و اميدوارم تقريباتى كه در اين كتاب نگارش يافت اعتماد بيشتر را بر ادّعاى اين كه اسراى خاندان عصمت و طهارت در اربعين اول سال 61 ه به كربلا آمدهاند فراهم آورد علاوه بر قراين و امارات ديگر كه ذكر خواهد شد ان شاء اللّه تعالى .
دليل ششم علامهء نورى ( ره ) براى استبعاد آمدن اسراى اهل بيت ( ع ) به كربلا در اربعين اول ( 61 ) هجرت آن است : كه اگر حضرت امام سجاد ( ع ) و جابر بن عبد اللّه انصارى ( ره ) و جماعتى از بنى هاشم در يك روز به كربلا رسيدهاند مناسب نبود جابر را اول زائر سيد الشهداء ( ع ) گويند چنانچه شيخ مفيد ( ره ) در مسار الشيعة فرموده : و هو اول من زاره « 1 » . . . يعنى جابر اول كسى است
هامش
نگارش داده . پس از مطالعهء آن اشكالات أجوبه آنها را در هوامش همان نسخهء نامبرده نوشته و ديدم فرضياتى كرده و گفته كه اسراى اهل بيت ( ع ) بنا به آن فرضيات پس از اربعين به كربلا مىرسند در جوابش نوشته شد با نگارش فرضيات مطلب درست نمىشود آنچه در خارج واقع گشته آن را بايد تحقيق كرده و به دست آورد و چنانچه گفته شد اهل تحقيق گفتهاند اهل بيت ( ع ) بيشتر از يك هفت در دمشق توقف نكردهاند .
( 1 ) . ص 44 ، ط مصر .