ضجوا با شمط عنوان السجود * به يقطع الليل تسبيحا و قرآنا
لتسمعن وشيكا فى ديارهم * اللّه اكبر يا ثارات عثمانا
خداوند او را با دو محبوب خود عثمان و معاويه محشور بنمايد و ما را از سوء عاقبت محفوظ بدارد .
محدث خيابانى ( ره ) بعد از نقل آن چه گذشت شروع كرده از تاريخ حلب تأليف قاضى القضاة محب الدين شيخ الاسلام ابو الفضل محمد بن شحنهء حلبى حنفى قضاياى تاتار و هجوم آنها را به قلعهء حلب نقل نموده و برجى كه به امر ملك مظفر براى كبوتران نامهبر ساخته بودند و تاتار خراب كرده و با خاك يكسان نمودهاند نقل كرده است و آن در سال 628 ه . ق اتفاق افتاده و پس از آن برجى كه در باغ شاه تهران براى تعليم و تربيت كبوتران نامهبر ، تأسيس كردهاند بيان نموده و تفصيل آن را از نامهء فرمانده لشكر نظامى كه از تهران انفاذ داشته مشروحا نقل فرموده و چون خارج از منظور ما بود از نقل آنها خوددارى شد اگر خوانندگان محترم مايل باشند به كتاب وقائع الايام تتمهء محرم الحرام مراجعه فرمايند ص 279 .
پس تا اينجا از آن چه نقل شد معلوم گشت كه كبوتر نامهبر از زمان صدر اسلام بلكه از زمان جاهليت مورد استفاده بوده و آن چه بعضى از افاضل علما در هامش مزار بحار ادّعا نموده كه استيذان ابن زياد از يزيد دربارهء اسراى خاندان رسالت به واسطهء كبوتر بوده صحيح است و فاسد شمردن محدث نورى ( ره ) ادّعاى او را بدون دليل مىباشد و بلكه دليل ، ادّعاى بعضى از افاضل را روشن مىسازد .
و نقل سبط ابن الجوزى و ديگران كه اسراى خاندان نبوت را از كوفه در پانزدهم محرم 61 ه - به سوى شام حركت دادهاند صحيح است و اول صفر وارد شام كردهاند و قريب هشت روز « 1 » در شام توقف آنها شده و در ظرف پانزده روز تا آخر ماه محرم آنها را با سرعت
هامش
( 1 ) . در بعضى از مقاتل و تواريخ نقل شده كه اسراى اهل بيت ( ع ) يك هفته و بلكه كمتر از يك هفته در شام توقف كردهاند - ر . ك : به كتاب سر الاسرار عالم جليل حاج شيخ عبد الرحيم كرمانشاهى متوفى 1305 ه . ق ص 374 ، سال ( 1320 ) ه . ق ، ط ايران و از اين نقل معلوم مىشود كه ادعاى بعضىها كه در شام يك ماه ماندهاند صحت ندارد . چنانچه در بعضى از كتابهاى فرقهء اسماعيليه ديدم كه اهل بيت يك ماه و نيم در شام ماندهاند ولى نظر به قراين و شواهد تاريخى و تصريح بزرگان اين قول مزبور قابل اعتماد نيست چنانچه سال گذشته سفرى به شهرستان ( خوى ) شد و در منزل عالم فاضل صديق شفيق اديب علامهء جليل آقاى حاج شيخ جابر فاضلى دام بقائه به نسخهاى از طبع اول اين كتاب تحقيق برخوردم ديدم شخصى در حواشى آن نسخه در عالم خيال خود ايراداتى به نظرش رسيده و در هوامش كتاب آنها را