اگر آن زيادتى را در تظلم الزهراء و ارشاد و لهوف ندارد عيبى بر آن نمىرساند چون روايت عطية ميان روات از زمان قديم تقطيع شده مقدارى از آن را در كتب مذكوره غير از ارشاد مانند لهوف نقل كردهاند بقيّه را نقل نكردهاند ولى سيد امين عاملى ( ره ) و شيخ حسين بن شيخ على بن شيخ حسن آل شيخ سليمان بلادى بحرانى بر آن مطلع شده و نقل كردهاند و اثبات مقدم بر سكوت و ادّعاى علم مقدم بر جهل است و اما كتاب مصائب المعصومين و مفاتيح البكاء و ابو مخنف نزد اين جانب به قدر فلسى و پشيزى ارزش و اعتبار ندارد تا نقل و عدم نقل آنها مورد اعتنا قرار گيرد زيرا اين جانب به آن قبيل كتابها ارزش و اعتبار قايل نيستم مانند نظاير آنها كه مشروحا در اين كتاب به اسامى عدهء زيادى از آنها اشاره شده است .
طرفدار شبهات گفته : احترام و اهميت روز اربعين به جهت آن است كه روز چهلم از شهادت سيد الشهداء ( ع ) است علل ديگر از آمدن جابر و يا اهل بيت به كربلا تأثير ندارد .
اين ادّعا ارزش ندارد در جواب اين كلام بىاعتبار گفته مىشود : شما از كجا دانستيد كه آمدن جابر و اهل بيت و ملحق كردن سر اطهر امام ( ع ) در آن روز به جسد انور تأثير در اربعين قرار دادن آن روز ندارد در صورتى كه كلام بزرگان اسلام مقدم بر ادّعاى شماست كه تصريح به تأثير كردهاند .
سيد علم الهدى ( ره ) و شيخ طوسى ( ره ) فرمودهاند كه رأس اطهر را در روز اربعين به جسد اطيب ملحق كردهاند و شيخ طوسى ( ره ) فرموده از آن است زيارت اربعين . و قول ابو ريحان بيرونى رياضى دان مشهور در اسلام گرچه در قولش متفرد است مقدم بر ادّعاى شماست كه فرموده : در آن روز سر اطهر را به جثهء انور ملحق نمودند و چهل نفر از اهل بيت امام ( ع ) او را زيارت كردند و از آن است زيارت اربعين و سيد علامهء امين عاملى ( ره ) فرموده : مشهور آن است كه خاندان رسالت در بيستم ماه صفر به كربلا رسيدهاند و زيارت اربعين كه از ائمه اهل بيت ( ع ) براى امام حسين ( ع ) وارد شده از آن جهت است بعد استبعاد خود را - كه دليل نيست - بيان فرموده چون مرد علامه و با اطلاع بوده و مىدانست كه استبعاد دليل نمىشود بعد از آن از استبعاد جواب داده به نحوى كه در اين كتاب از ايشان نقل شده است .
پس آنچه در ميان شيعه مشهور است و غالبا مطلب مشهور مطابق واقع مىشود - اى بسا شهرت است كه اصل ندارد - و غالبا شهرت اصل دارد مقدم بر ادّعاى طرفدار شبهات است .
چه پرواضح است كه ادّعاى وى طرف مقايسه با فرمايش شيخ الطائفهء طوسى ( ره ) نيست - حرفهاى طرفدار شبهات در مقابل تصريح شيخ ( ره ) اجتهاد در مقابل نص است كه به قدر پشيزى ارزش ندارد .
تحقيق دربارهء اول اربعين حضرت سيد الشهدا ( ع ) ( فارسي ) — صفحة 119
مساهمون: محمد على قاضى طباطبائى
ص١١٩