جريان آمدن جابر و غسل كردن وى كه از قبيل قصه و نقل تاريخ است نقل به معنى رخ داده ولى در نقل زيارت قطعا اين كار عملى نشده است چنانچه به اين مطالب در علم درايه كاملا تصريح كردهاند .
كتاب سليم بن قيس هلالى را كه از كتب معتبرهء مشهور است احاديث آن را كلينى ( ره ) و صدوق ( ره ) و ديگر از اكابر تقطيع كرده و پخش به موارد زيادى كردهاند بدون اين كه اشارهاى به تقطيع نمايند آيا اغراء به جهل كردهاند ؟ اغراء به جهل وقتى لازم مىآيد كه اگر اشاره به عمل خودشان ننمايند مفسدهاى بر آن مترتب بشود حالا در عدم اشاره به تقطيع يك موضوع تاريخى چه فساد لازم مىآيد تا اگر اشاره ننمايند اغراء به جهل را در برداشته باشد .
علامهء مجلسى ( ره ) در بحار الانوار مقدارى از كتاب امام ( ع ) را به محمد بن ابى بكر كه در امالى شيخ رحمه اللّه تفصيلا نقل شده تقطيع فرموده بدون اين كه اشاره به آن نمايد آيا اغراء به جهل كرده است ؟
اگر موارد تقطيع بدون اشاره و تصريح بر آن را بشماريم كلام به درازا مىكشد و براى كسانى كه اطلاع بر اين مطالب دارند روشن است .
بر فرض در بعضى موارد اتفاق افتاده كه اشاره و تصريح بر تقطيع روايتى به ويژه در قسمتهاى تاريخى آن نكردهاند و مسامحه را روا داشتهاند آيا محدثين و بزرگان ناقلين احاديث و تواريخ ( العياذ باللّه ) حكيم على الاطلاق هستند كه از آنها اغراء به جهل سر نزند و به خطا نرفته باشند ؟ اغراء به جهل از حكيم على الاطلاق قبيح است نه از كسانى كه از آنها خطا صادر مىشود .
و ناگفته نماند زيادتى را كه سيد امين عاملى ( ره ) نقل كرده سيد بزرگوار متفرد در نقل آن از عطيه نيست عين همان زيادتى را در ذيل روايت عطيه در جاى ديگر نيز نقل كردهاند چنانچه شيخ جليل شيخ حسين بن شيخ على آل شيخ سليمان بلادى بحرانى در كتاب حديث الاربعين فى ذكر مجىء الامام زين العابدين و اهل بيته الى ارض كربلا ، ص 29 ، ط نجف ، 1372 ه . ق نقل كرده و از عطية « ابن عطية » تعبير آورده كه قطعا از غلط نسخه است و روايت را از كتاب بشارة المصطفى نقل كرده و همان ذيل را كه سيد امين ( ره ) نقل فرموده او نيز نقل نموده و در ص 30 مىگويد : فكأننى بزين العابدين و قد اقبل . . . الخ از قول او : فكأننى . . . الخ . كلام صاحب كتاب است و در طبع اول كتاب ص 188 به اين مطلب اشاره كردهام پس قول طرفدار شبهات كه نقل آن زيادتى به سيد امين عاملى ( ره ) اختصاص دارد غلط است و اين كه گفته : « در تظلم الزهراء و مصائب المعصومين و مفاتيح البكاء و ارشاد و لهوف و ابو مخنف ندارد . »
تحقيق دربارهء اول اربعين حضرت سيد الشهدا ( ع ) ( فارسي ) — صفحة 118
مساهمون: محمد على قاضى طباطبائى
ص١١٨