كشف شبهات صادره از طرفدار شبهات
جمود بر اين كه شيخ طريحى ( ره ) اشاره به سال نكرده و مسكوت گذاشته يا فلان شخص روز و سال را متعرض نشده اين قبيل كلمات و راه انداختن به شبهات تمامى اينها غفلت از آن است كه مراد بزرگان از كلماتشان همان روز بيستم صفر سال 61 هجرى است زيرا مرتكز در اذهان بزرگان از علما و ديگران از آن كلماتشان روز بيستم صفر روز اربعين سال 61 هجرى است چون ارتكازى در ميان شيعيان است عموما كه رأس اطهر سيد الشهداء ( ع ) پس از چهل روز از عاشورا ملحق به جسد اطيب شده و آن را امام سجاد ( ع ) در اربعين آورده و به بدن اطيب ملحق كرده است چون كسى از مورخين و ارباب مقاتل نگفته كه رأس اطهر را كسى ديگر ملحق به بدن اطهر كرده است و كسى ابراز نكرده كه غير از امام ( ع ) كسى ديگر آن را الحاق به بدن كرده و كسى نگفته كه آمدن امام سجاد ( ع ) براى الحاق رأس اطهر به بدن امام ( ع ) در اربعين دوم اتفاق افتاده يعنى هشتاد روز بعد از عاشورا واقع شده يا موقع رفتن از كوفه به شام كه بعضىها احتمال داده كه آن موقع از كوفه به كربلا آمدهاند زيرا رأس اطهر را نظر به اين زعم باطل در آن موقع به شام بردهاند چطور مىشود آن موقع الحاق به بدن اطيب شده باشد ، و كسى از اماميّه نگفته كه اسرا شش ماه در كوفه ماندهاند . و يا سال آينده 62 به كربلا آمدهاند اينها حدسيّات بعض اشخاص مانند طرفدار شبهات است و حدسيّاتى است كه در اين باره زده شده و خصوصا پس از محدث نورى ( ره ) شبهات به راه انداختهاند و كليّه احتمالاتى كه ذكر شد كلا حدس و تخمين و توهمات و احتمالات است كه در اعصار متأخره به ميدان آمده و از محدث نورى ( ره ) ناشى شده و او هم استبعاد سيد ( ره ) را در اقبال عنوان كرده و به شبهات بال و پر داده و تمامى اذهان را با آنها به تشويش انداختهاند و ابدا دليلى به آنها ندارند .
و ابدا كسى قبل از زمان محدث نورى ( ره ) ايجاد شبهات نكرده و به شبهات بال و پر نداده مثل بال و پر دادنش به تحريف قرآن ( العياذ باللّه ) كه از حد خارج شده است فقط استبعاد سيد ( ره ) است كه در اقبال فرموده و ذهن آن بزرگوار را احتمال اين كه اهل بيت يك ماه در دمشق ماندهاند گرفته و اما ايجاد شبهات نفرموده است .
و علامهء مجلسى ( ره ) هم استبعاد را خواسته به نحوى توجيه نمايد كه از قول مشهور به كنار نرود روز اربعين بيستم شهر صفر سال 61 به اندازهاى در ميان شيعه مسلّم بوده و الحاق رأس اطهر بقدرى روشن بوده حتى از علماى اعلام اهل سنت گفته : كه شيعهء اماميّه قائلند كه رأس مطهر سيد الشهداء ( ع ) پس از چهل روز از شهادت آن حضرت به بدن اطيبش ملحق شده و الحاقكننده غير از امام سجاد ( ع ) كسى ديگر نيست و عين الفاظ علماى اهل سنت خواهد آمد .