باشد شايد جهات و موانع ديگرى علت آن شده كه به ما نقل نگرديده و به اطلاع ما نرسيده .
يا كتبى كه اين گونه قضايا و حوادث را متضمن بوده و در آنها درج و نقل شده از ميان رفته چقدر كتابهاى اسلامى در حملات تاتار و مغول از كتابخانههاى مهم بلاد اسلامى از بين رفته است كه جز اسامى و فهرست آنها را در كتب رجال و تراجم مطالعه نمىكنيم چنانچه بر اهل تتبع و اطلاع پوشيده نيست .
در اينجا آنچه در طبع اول كتاب در رد دليل چهارم محدث نورى ( ره ) نگارش يافته بود تمام گشت و نظر بر اين كه ادّعاى تقطيع شدن روايت عطيه به بعض اشخاص كه اهل اين مطالب نبوده و خود را وادار به قلمفرسايى در اين گونه مطالب تاريخى نموده بسيار گران آمده خواسته با ايجاد شبهات و تشكيكات واهيه آنچه در اين موضوع نگارش يافته موهون نموده و شبهات و استبعادهاى محدث نورى ( ره ) را تقويت نمايد و آنچه سيد در مصباح الزائر از عطا نقل كرده و زيارت نقل نموده و آنچه عماد الدين طبرى در بشارة المصطفى از عطيه روايت كرده غير از ديگرى دانسته و عنوان كرده كه عطا غير از عطيه است و تطبيق بين نقل عطا و عطيه كرده و گفته معلوم مىشود كه نقليات اين دو نفر مغايرت دارند پس روايت عطا در مصباح الزائر غير از روايت عطية در بشارة المصطفى است .
اولا : اجمالا در جواب اين طرفدار شبهات و رشك برنده بر تحقيقات گفته مىشود :
1 . اختلاف بين بعض عبارات روايت در مصباح الزائر و بشارة المصطفى جهت آن از نقل به معنى كردن روات است ، روات ملتزم نبودهاند تمامى احاديث و روايات را با عين الفاظ آنها نقل نمايند جايى كه الفاظ مغيّر معنى به تمام المعنى نباشد نقل به معنى نموده و نقل كردهاند چنانچه در علم ( درايه ) مشروحا بيان و مطلب عيان گرديده است خصوصا كه حديث راجع به نقل تاريخ و واقعهاى باشد كه راجع به احكام شرعيّه و ادعيهء مأثوره نيست .
2 . ثابت كرده و روشن خواهيم كرد كه عطا همان عطيه است و غير از او نيست و شكى در اين باره نخواهد ماند پس آنچه در مصباح و بشارة المصطفى است يك روايت بوده و تقطيع شده است يعنى روات در اصل نقل روايت تقطيع كردهاند .
ثانيا : طرفدار شبهات واهيه و زيادكنندهء احتمالات فاسده گفته : كه شيخ فخر الدين طريحى متوفى 1085 ه . ق اشاره به روز زيارت نموده و سال زيارت را مسكوت گذاشته و ترجمهء عبارات را از منتخب طريحى ( ره ) و كتاب مصائب المعصومين شيخ عبد الخالق بن عبد الرحيم
تحقيق دربارهء اول اربعين حضرت سيد الشهدا ( ع ) ( فارسي ) — صفحة 107
مساهمون: محمد على قاضى طباطبائى
ص١٠٧