و قد غذتك كف سيد المرسلين و ربيت فى حجر المتقين و رضعت من ثدى الايمان و فطمت بالاسلام فطبت حيا و طبت ميتا غيران قلوب المؤمنين غير طيبة بفراقك و لا شاكة فى حياتك فعليك سلام اللّه و رضوانه و اشهد انك مضيت على ما مضى عليه اخوك يحيى بن زكريا ثم جال ببصره حول القبر و قال : السلام عليكم ايتها الارواح التى حلت بفناء الحسين ( ع ) و اناخت برحله اشهد انكم اقمتم الصلاة و آتيتم الزكاة و أمرتم بالمعروف و نهيتم عن المنكر و جاهدتم الملحدين و عبدتم اللّه حتى أتاكم اليقين و الذي بعث محمدا بالحق لقد شاركناكم فيما دخلتم فيه قال عطية : فقلت لجابر فكيف و لم نهبط واديا و لم نعل جبلا و لم نضرب بسيف ؟ و القوم قد فرق بين رءوسهم و ابدانهم و او تمت اولادهم و ارملت الازواج ؟ فقال لى : يا عطية سمعت حبيبى رسول اللّه ( ص ) يقول : « 1 » من احب قوما حشر معهم و من احب عمل قوم اشرك فى عملهم و الذي بعث محمدا ( ص ) بالحق ان نيتى و نية اصحابى على ما مضى عليه الحسين ( ع ) و اصحابه قال عطية : فبينما نحن كذلك و اذا بسواد قد طلع من ناحية الشام فقلت يا جابر هذا سواد قد طلع من ناحية الشام فقال جابر لعبده : انطلق الى هذا السواد و اتنا بخبره فان كانوا من اصحاب عمر بن سعد فارجع الينا لعلنا نلجأ الى ملجأ و ان كان زين العابدين ( ع ) فأنت حر لوجه اللّه تعالى . قال : فمضى العبد فما كان بأسرع من ان رجع و هو يقول يا جابر قم و استقبل حرم رسول اللّه ( ص ) هذا زين العابدين ( ع ) قد جاء بعماته و اخواته فقام جابر يمشى حافي الاقدام مكشوف الرأس الى أن دنا من زين العابدين ( ع ) فقال الامام : أنت جابر فقال : نعم يا ابن رسول اللّه ( ص ) فقال يا جابر : هنها و اللّه قتلت رجالنا و ذبحت اطفالنا و سبيت نساؤنا و حرقت خيامنا ثم انفصلوا من كربلاء طالبين المدينة .
ظاهر كلمات اين سيد جليل بزرگوار آن است كه عبارت :
قال عطية فبينما نحن كذلك و اذا بسواد قد طلع من ناحية الشام . . . الخ
جزء روايت عطيه است كه سيد امين ( قدس سرّه ) كه بسيار امين در نقليات خودش است آن را از كتاب بشارة المصطفى و غيره نقل فرموده است و اگر در آن كتاب نباشد از جاى ديگر نقل
هامش
( 1 ) . فاضل قزوينى ( ره ) در كتاب تظلم الزهراء ( ع ) ، ص 173 روايت عطيه را تا آنجا كه گويد : ( ان نيتى و نية اصحابى على ما مضى عليه الحسين ( ع ) و اصحابه ) نقل كرده چنانچه محدث خبير حاج ملا باقر بهبهانى رحمه اللّه در كتاب الدمعة الساكبة نيز از تظلم الزهراء تا محل مذكور نقل نموده و بعد گويد : ( الحديث ) اين جملهء اخير شاهد است كه حديث بقيه دارد .