افتاده و چون اين داستان موافق مرام محدث نورى ( ره ) بوده آن را نقل كرده است .
و در بعضى از كتب علامهء فيض كاشانى ( ره ) سابقا ديدهام كه نسبت اين قضيه را به مشهور در ميان شيعه داده و مدركى از تواريخ معتبره و روايات و كتب معتمده كه از مصادر به شمار است ذكر نكرده است و سيد فقيه طباطبائى يزدى ( ره ) در عروة الوثقى در مقام بيان اين كه براى اقبال و حضور قلب در نماز درجاتى است به اين قضيه تصريح فرموده و قبل از او علامهء كبير متبحر نراقى ( ره ) در جامع السعادات فرموده :
روى انه وقع نصل فى رجله ( ع ) فلم يمكن احدا من اخراجه فقالت فاطمة ( س ) :
اخرجوه فى حال صلاته فانه لا يحس حينئذ بما يجرى عليه فاخرج و هو فى صلاته فلم يحس به اصلا « 1 »
ولى اصل مدرك و مصدر اين قضيه از روايات و تواريخ تا حال به دست نيامده بود و احتمال داده مىشد كه از مشهوراتى باشد كه از افواه اخذ و داخل كتب شده است . ولى آية اللّه علامه ( قدس سرّه ) در منهاج الكرامة فرموده :
و كان اذا اريد اخراج شىء من الحديد من جسده ( ع ) يترك الى ان يدخل فى الصلاة فيتلقى متوجها الى اللّه غافلا عما سواه غير مدرك للآلام التى تفعل به ص 74 - 75 ط تبريز به خط مرحوم شيخ عبد الرحيم ( ره ) و اين تصريح آية اللّه ( قدس سرّه ) بهترين مصدر و مدرك است .
و بايد تأمل شود آيا چطور پيكان در پاى انسان فرو مىرود و در آن مىماند ؟ آيا آهن يا چوبى كه در نوك آن آهن در پاى مبارك امام ( ع ) مانده بود ؟ چه نحو متصور است كه پيكان با
هامش
درست درنمىآيد زيرا واضح است كه در زمان جنگ صفين صديقهء طاهره ( س ) از دنيا رحلت فرموده بود .
( 1 ) . جامع السعادات ، ج 3 ، ص 324 ، ط نجف ، علامهء محقق نراقى ( ره ) كاش مدرك فرمايش خود را كه فرموده :
( و روى انه وقع الخ ) نقل مىكرد بسيار متحمل است مصدر نقل سيد يزدى ( ره ) و محقق نراقى ( ره ) شهرت اين قصه ميان مردم است زيرا هنوز اين قصه در كتب و مصنفاتى كه از مصادر است پيدا نشده و اللّه الموفق .
تا اينجا در طبع اول كتاب نگارش يافته و بعدا مدرك بسيار معتبر به دست آمد و اين قصه را در نظر بسيار مورد اعتماد مىسازد و آن نقل كردن آية اللّه علامه ( ره ) در منهاج الكرامة است زيرا آن بزرگوار بدون مدرك صحيح مطلبى را نقل نمىفرمايد .
و نقل محقق نراقى ( ره ) كه قضيه در زمان حيات صديقهء طاهره سلام اللّه عليها واقع شده معارض با نقل محدث نورى ( ره ) است كه در صفين واقع شده است .