[ الغصن الرابع : عقب أبي الحسن علي الصالح بن أبي علي عبيد اللّه الأعرج الأول ] « 1 » :
قال في العمدة وفي سبك الذهب ، واما علي الصالح بن عبيد اللّه الأعرج بن الحسين الأصغر ففي ولده الرياسة بالعراق « 2 » .
وزاد في المجدي فقال : كان علي الصالح يكنى أبا الحسن ، شهد مع أبي السرايا وكان كوفيا ورعا دينا لام ولد ، له عدة من الولد كثيرين « 3 » الحسن وإبراهيم ومحمد وعبيد اللّه الثاني .
اما الحسن بن علي الصالح فأعقب محمدا المحدث الجليل قتل هو واخوه إبراهيم ولم يعقبا .
واما محمد بن علي الصالح فأعقب إبراهيم والقاسم وعقبهما نسلان :
النسل الأول : عقب إبراهيم : فإبراهيم خلف أبا الحسن علي القحط ، وعلي القحط له ولد يمشي في الباطل يعرف بأبي طالب محمد القحط خاف ففر إلى الشام وله بقية .
النسل الثاني : عقب القاسم بن محمد : فالقاسم خلف محمدا ، ثمّ محمد خلف أبا الحسن محمدا المعروف بالكشي .
والبقية والعدد في عبيد اللّه الثاني ، وإبراهيم ولدي علي الصالح فعقبهما زهرتان :
الزهرة الأولى : عقب عبيد اللّه الثاني بن علي : فعبيد اللّه خلف علي [ المحدث ] « 4 » ثمّ علي [ المحدث ]
هامش
( 1 ) . العنوان من وضعي .
والموضوع هذا ( الغصن الرابع . . . ) ساقط من نسختي أ ، ب غير أنه الحق بعد بنسخة ب التي ترك فيكا مكانه بياضا من قبل الناسخ نفسه . وقد ألحقته هنا في المكان المناسب له حسب ترتيب المؤلف . وبهذا يكون العمل على نسخة ب لوحدها .
ووضعت هنا ( في الهامش ) عقب علي الصالح - الموضوع نفسه كان قد ادخله الناسخ ب حشرا بياض بعد ( عقب حسن بن أبي الحسين يحيى النسابة ) .
لذلك ارتأيت وضعه زيادة للفائدة والمقارنة ، وهو :
( عقب علي الصالح بن عبيد اللّه الأعرج بن حسين الأصغر بن الإمام زين العابدين : فعلي الصالح خلف عبيد اللّه الثاني ، ثمّ عبيد اللّه خلف علي المحدث ، ثمّ علي المحدث خلف عبد اللّه ، ثمّ عبد اللّه خلف محمد الأشتر ، ثمّ محمدا الأشتر خلف محمدا ، ثمّ محمد خلف محمدا ، ثمّ محمد خلف مسلما ، ثمّ مسلم خلف حمادا ، ثمّ حماد خلف عليا ، ثمّ علي خلف حمادا ، ثمّ حماد خلف محمدا ، ثمّ محمد خلف الحسين ، ثمّ الحسين خلف أيوب ، ثمّ أيوب خلف عليا ، ثمّ علي خلف محمدا ، ثمّ محمد خلف مكيا وهو في دمشق ، وكان عالما فاضلا عابدا زاهدا ، ثمّ مكي خلف احمد ) .
( 2 ) . العمدة 321 .
( 3 ) . المجدي 197 .
( 4 ) . هذا الموضوع كان في مكان آخر من المخطوطة ، ووضعناه هنا في محله .