وبه صارت النجوم رجوما * خص به الشيطان والطعموس « 1 »
وبه نجى الخليل ونوح * ومن النون اطلق المحبوس « 2 »
ولداود إذ أناب شفيع * وسليمان إذ دعت بلقيس
وبه وجه الكلام لموسى * ولعيسى إذ جاء البتول الشوس « 3 »
وعلوم الأنبياء جمعا وفردا * كشحاذيذ وعلمه القاموس
خمد النوبهار منها فغاضت * ساوة الفرس يجيئها القدموس « 4 »
وشقوق بإيوان « 5 » كسرى أبانت * مذ بدا نور وجهه العلطبيس « 6 »
جاءه الخمس والأحابيس منهم * ثم آبوا والعنبس العمروس « 7 »
ارفل الدوح مقبلا إذ دعاه * بعد حين لبى بالانشقاق الطوس « 8 »
ولصلبانهم اباد وهبلا * إذ رقاه ابن عمه البرعيس « 9 »
والظبا كلّمته والجذع والضب * وكذاك البعير والعكموس « 10 »
وبشاة لجابر وبصاع * اشبع النزر منها والطيس « 11 »
صادق العزم خير هاد و * ثابت الجأش حين يحمى الوطيس « 12 »
هامش
( 1 ) . في النسختين : ( حاد عنه الشياطين والدعموس ) وما أثبتنا من الزهر .
( 2 ) . في الزهر : ( وبه اطلق من نونه المحبوس ) .
وبعده في الزهر :( وبه صار ابن يعقوب ملكا * وبه خرت الذكا وبرجيس ) .( 3 ) . في الزهر : ( ولعيسى إذ اتى امّه الشوس ) .
( 4 ) . في الزهر : ( . . . يجرها القدموس ) .
( 5 ) . في النسختين : ( وشوق بعرس ) وما أثبتنا من الزهر .
( 6 ) . في الزهر : ( العطلبيس ) .
( 7 ) . غير موجود في زهر الرياض ، وفي هامش أ : ( العنبس ، الأسد ) .
( 8 ) . في الزهر : ( وانشقاقا لطوع امره الطوس ) .
( 9 ) . في هامش أ : ( البرعيس : بالكسر ، الرجل الصبور على الملأ ) .
( 10 ) . في الزهر : ( كلمه الجذع والخطب والظباب ) .
( 11 ) . في الزهر : ( . . . النزر منها والطميس ) .
( 12 ) . غير موجود في زهر الرياض .