ابن مردويه و خطيب و ابن عساكر با سندى ضعيف از ابو هريره نقل كردهاند . وقتى در روز غدير خم كه هجدهم ذى حجه بود ، پيامبر فرمود : هركس كه من مولاى اويم على هم مولاى اوست . خداوند آيهء
« الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ »
را نازل فرمود .
ابن كثير گويد : اما حديثى كه ضمرة از ابن شوذب از مطر الوراق از شهر بن حوشب از ابو هريره نقل كرده است كه وقتى رسول خدا دست على را گرفت و فرمود : هركس من مولاى اويم على هم مولاى اوست . آنگاه خداوند عز و جل آيهء
« الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ . . . »
را نازل فرمود . ابو هريره گفته است : اين روز ، غدير خم است كه اگر كسى در آن روز ( روز هجدهم ذى حجه ) روزه بگيرد براى او روزهء شصت ماه نوشته مىشود . اين حديثى منكر است . زيرا با رواياتى كه در صحيح نقل شده است و بر نزول اين آيه در روز جمعه در روز عرفه دلالت مىكند مخالف است . همچنين سخن ابو هريره كه گفته است روزهء اين روز برابر با صواب روزهء شصت ماه است نيز باطل است . زيرا در صحيح گفته شده است روزهء ماه رمضان برابر با ثواب روزهء ده ماه است . آنگاه چگونه مىشود روزهء غدير معادل شصت ماه باشد ؟ آنگاه وى از ذهبى نقل كرده كه گفته است : اين حديث منكر است و آن را حبشون خلال و احمد بن عبد الله بن احمد نيرى كه هر دو راستگويند از على بن سعيد الرملى از ضمرة روايت كردهاند . ذهبى گويد : اين حديث از حديث عمر بن خطاب و مالك بن حويرث و انس بن مالك و ابو سعيد و غير از ايشان با اسناد سست و بىپايه روايت شده است . ذهبى گويد صدر حديث متواتر است و من يقين دارم كه از پيامبر صادر شده اما قسمت اللهم وال من والاه در حديث اضافه شده و اسناد آن قوى است . اما روزهء اين روز چنين نيست . به خدا سوگند كه اين آيه جز در روز عرفه كه چند روز پيش از غدير خم است نازل نشد . ( و الله اعلم ) .
در پاسخ به رديه ابن كثير كه حديث مربوط به نزول آيهء
« الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ »
را مخالف با احاديث صحيحين مىداند بايد گفت : احاديث مذكور به خاطر مخالف بودن با آيات قرآنى رد مىشوند و آنچه در صحيحين آمده اخبار آحاد است و چه بسا روايات معارض با آنها داراى سندى قوىتر باشند . گرچه برخى هم پنداشتهاند سند آن روايات قوىتر است . ولى تصحيح سند احاديث كار كسانى است كه خود اهل جرح و تعديل باشند كسانى كه با سخنانشان هواها و تعصبات كوركورانه را به ميان مىكشند ، مهمترين هدفى كه دنبال مىكنند ايجاد شكاف و اختلاف در ميان مذاهب است . از سويى ديگر جرح و تعديل احاديث كارى است كه بر ظن و حدس تكيه دارد .
سخنى كه وى گفته است در صحيح ثابت شده كه روزهء ماه رمضان برابر با ثواب ده ماه