اگر معصوم نمىبودند ، اينگونه نبوده و در اينكه آنان در طول عمر دنيا هرگز از قرآن جدا نمىشوند خود دلالت مىكند كه اگر ايشان مرتكب گناه يا خطايى مىشدند از قرآن جدا مىشدند و قرآن نيز آنان را رها مىكرد . و در روا ندانستن مفارقت مردم از آنان با پيشى گرفتن بر آنان ، به اين معنا كه خود را پيشواى آنان قرار دهند يا كوتاهى كردن از آنها و توجه به غير ايشان مانند جلو افتادن از قرآن با فتواى به غير ، « ما انزل الله » يا كوتاهى در او با تبعيت از سخنان مخالفان است . و در روا نبودن آموزش به ايشان و رد سخنان آنها ، و عدم تعليم دادن ايشان كه اگر آنها نادان مىبودند ياد دادن به ايشان واجب مىبود و از رد كردن سخن ايشان نهى شده است . همچنين اين احاديث دلالت مىكنند كه عدهاى از ايشان در هر عصر و زمانى داراى اين خصوصيات هستند .
زيرا پيامبر فرمود : اين دو هرگز از يكديگر جدا نمىشوند تا بر من بر حوض بازرسند . و خداوند لطيف و دانا چنين به او خبر داده بود و ورود بر حوض كنايه از سرآمدن مهلت دنياست . هنگامىكه اينها دانسته شد معلوم مىشود كه مراد از اهل بيت همهء بنى هاشم نيستند . بلكه اهل بيت عبارت از عامى مخصوص است . همهء كسانى از ائمه كه به فضل و علم و زهد و پاكدامنى و پاكى مخصوص شدهاند و آنان همان دوازده امام و مادرشان زهراى بتول است . زيرا بر نبود عصمت در غير آنان اجماع منعقد شده و وجدان نيز مخالف آن است .
زيرا از افراد ديگر از قبيلهء بنى هاشم به جز اين عده گناهانى سرمىزد و آنها نسبت به بسيارى از احكام نادان بودند و امتيازى بر ديگران نداشتند . بنابراين ممكن نيست آنان به عنوان شريكان قرآن در امور مذكور قرار داده شده باشند . بلكه وجود برخى از آنها نه همهء ايشان متعين مىشود و جز آنهايى كه نامشان را برديم كس ديگرى را نمىتوان چنين دانست . اما تفسير زيد بن ارقم كه مطلق بنى هاشم را ذكر كرده بود ، اگر اين روايت از او صحت داشته باشد ، با توجه به دليلى كه بر بطلان آن اقامه شد ، قابل اعتبار و توجه نيست .
8 . حديث سفينه و باب حطه . و آن قول پيامبر ( ص ) است كه فرمود : مثل اهل بيت من در ميان شما مثل كشتى نوح است . هركس سوار آن شد رهايى يافت و آن كس كه تخلف كرد غرق شد . يا هركس سوار آن شد نجات يافت و هركس از آن تأخير كرد هلاك شد . يا آن كس كه در آن سوار شد نجات پيدا كرد و هركس از آن تخلف كرد ، غرق شد . يا هركس داخل آن شد رهايى يافت و هركس از آن تخلف كرد به هلاكت رسيد . همهء دانشمندان اسلامى بر صدور اين روايت اتفاقنظر دارند . ابن حجر در الصواعق گويد : از طرق متعدد كه بعضى و برخى ديگر را تقويت مىكند آمده است كه پيغمبر فرمود : مثل اهل بيت من در بين شما مانند سفينهء نوح است . هركس سوارش شود نجات يابد . و در روايت مسلم اضافه شده است و هركس از آن تخلف جويد غرقه شود و در روايتى هلاك شود ، آمده است .
سيرة الأئمة ( سيره معصومان ) ( فارسي ) — صفحة 181
مساهمون: على حجت كرمانى
ص١٨١