مخالف بر درستى صفاتى كه براى على ( ع ) نقل كرديم بر خلاف سخنانى كه در ضديت با او روايت شده است ، اتفاقنظر دارند . اينگونه روايات مخالفت با على را اين و آن در عهد پادشاه جبار و بدسيرت از خود برساختهاند و پادشاهان براى ساختن اينگونه روايات دروغ و بىاساس به سازندگان آنها بذل و بخشش مىكردند .
سخن گفتن در اينباره ما را از موضوع كتاب به در مىبرد و در همين مقدار براى كسانى كه خواستار هدايتند كفايت است .
2 . روايت مرغ بريان كه در فضايل حضرت على گفته شد . اين روايت دلالت مىكند كه او پس از پيامبر محبوبترين مخلوق در پيشگاه خداوند است نيازى به توضيح نيست كه دوستى خداوند تعالى و دوستى پيامبر غير از دوستى مردمان ديگر است كه براى اهدافى همچون قرابت و منفعت و . . . صورت مىگيرد . در واقع بدون وجود شايستگى در فرد نمىتوان از دوستى خدا و رسول او بهرهمند شد . لذا اين حديث بر فضيلت آن حضرت بر ديگران دلالت دارد .
3 . حديث كسا كه در اينباره در زندگى حضرت زهرا ( س ) در جلد اول و نيز در ذكر فضايل على ( ع ) در همين جلد بدان اشاره شده است .
4 . در آيهء مباهله على نفس پيامبر خوانده شده است . خداوند در اين آيه مىفرمايد بگو بياييد فرزندانمان و فرزندانتان و زنانمان و زنانتان و نفسهايمان و نفسهايتان را بخوانيم . سپس نفرين كنيم و لعنت خداوند را بر دروغگويان قرار دهيم . « 33 » اين آيه در سال دهم هجرت دربارهء نجرانيان فرود آمده كه بعدا متذكر آن خواهيم شد . اما در اينجا فقط به برخى از سخنانى كه دلالت مىكند على ، نفس رسول خدا بود اشاره مىكنيم .
راويان و مفسران اتفاقنظر دارند كه كسانى را كه پيامبر براى مباهله فراخوانده بود على و فاطمه و حسن و حسين بودند و غير از اين چهار تن از كس ديگرى دعوت نكرده بود .
بنابراين اين واضح است مراد از « ابنائنا » حسن و حسين و مراد از « نسائنا » فاطمه باشد اما نمىتوان مراد از « انفسنا » را كسى غير از على بن ابيطالب تفسير كرد چرا كه به قول مؤلف مجمع البيان و بعضى ديگر ، انسان نمىتواند خودش را فرابخواند و ناگزير كلمهء انفسنا بايد اشاره به شخصى غير از رسول اكرم داشته باشد و آن شخص بايد على ( ع ) باشد . زيرا هيچ كس در ماجراى مباهله ادعا نكرده است كسى غير از امير المؤمنين على و همسرش و دو فرزندش در آن شركت جسته باشد . احتمال دارد كه برخى بگويند انسان مىتواند مجازا خود را فراخواند و در اين آيه همين معنا منظور است . در پاسخ به اين احتمال سزاوار است
هامش
( 33 ) . آيه 61 سوره آل عمران . - م .