و عموهايت را از مسجد بيرون مىكنى و اين جوان را در آن جاى مىدهى ؟ پيامبر پاسخ داد :
من از جانب خود فرمان خروج شما و يا اسكان اين جوان را صادر نكردم بلكه خداوند چنين فرمان داده است .
فطر از عبد الله بن شريك از عبد الله بن ارقم از سعد نقل كرده است كه عباس نزد پيامبر آمد و به ايشان گفت آيا به بستن در خانههاى ما فرمان مىدهى و در خانهء على را باز مىگذارى ؟ پيامبر فرمود : من نيستم كه در خانهء او را مىگشايم يا در خانههاى شما را مىبندم .
در همان كتاب از ابن عباس نقل شده است كه پيامبر دستور داد جز در خانهء على همهء درهاى ديگر را مسدود كنند . و نيز در همان كتاب از ابن عباس روايت شده است كه پيامبر درهاى خانههايى را كه به مسجد بازمىشد به جز در خانهء على را بست . بدينوسيله على از همان در وارد مسجد شد و راه ديگرى براى ورود به مسجد غير از آن نبود .
ترمذى در سنن از ابن عباس نقل مىكند : رسول خدا فرمان داد جز در خانهء على تمام درها را ببندند بنابراين آنچه در برخى از كتابها آمده و قصد داشتهاند به وسيلهء آن اين منقبت را براى كس ديگرى جز على ثابت كنند از جانب كسانى صورت گرفته است كه مىخواستهاند يا با اين مناقب مخالفت كنند و يا آن را براى ديگران نيز به اثبات برسانند تا بدين ترتيب آن را بىارزش جلوه دهند . و لذا تا توانستهاند در اينباره از خود به دروغ مناقب تراشيدهاند . بيشتر مناقبتراشيها در عصر بنى اميه صورت گرفته است و كسانى كه بعد از آنها آمدهاند اين روايات را بدون هيچگونه تأملى براى ديگران نقل كردهاند .
سى و سوم ، آيهء مباهله . رواياتى كه در اين مورد نقل شده است در ذيل اخبار سال دهم هجرت ذكر خواهد شد . اين روايات دلالت دارند كه على به منزلهء نفس رسول خدا ( ص ) و برترين مردم بعد از او بوده است . ما اين روايت را به طور گسترده در آن فصل و نيز هنگام طرح ادلهء امامت آن حضرت به ميان خواهيم آورد .
سى و چهارم ، حديث مرغ بريان . نسايى در خصايص از انس بن مالك نقل كرده است :
مرغى نزد پيامبر بود . و رسول خدا به درگاه خداوند دعا كرد و گفت : خدايا بهترين بندهات را نزد من حاضر كن تا با من از اين مرغ بخورد . در پى اين دعا ابو بكر وارد شد ولى پيامبر او را رد كرد . پس از وى عمر نزد پيامبر آمد ولى او را هم رد كرد و در مرتبهء سوم على به خدمت رسول خدا رسيد و پيامبر به او اجازهء ورود داد .
در اسد الغابه مانند اين روايت نيز از انس بن مالك روايت شده با اين تفاوت كه در آنجا به جاى عمر ، از عثمان نام برده شده است . وى گويد : ذكر نام ابو بكر و عثمان در اين حديث جدا غريب است . سپس نوشته است : اين حديث بدون دارا بودن وجهى از انس روايت شده
سيرة الأئمة ( سيره معصومان ) ( فارسي ) — صفحة 119
مساهمون: على حجت كرمانى
ص١١٩