من العقيق إلى جرف العنابس بالجما * إلى الجغيا إلى « 1 » مهراس فالمال
إلى الفريش إلى فرش إلى ملل * إلى الحنايا إلى بيداء دجّال
إلى الحسا إلى وادى النقيع إلى * يريم به الرّيم أجوالا مع أجوال
إلى غراب إلى حزم النواعم فالعبلا * إلى البويرات « 2 » أصفى مورد المال
وتارة من حمى الوادي إلى حسن « 3 » * مع دار شمر بطنّان واجبال
سقيا لسقيا النقا « 4 » فالمنحني * ملاع الرقمتين بسلع « 5 » مرتع ارسال
إلى بقيع به الزهرا وأشبلها * أكرم به وأصحاب « 6 » فيه حلال
واعطف على القبّة الخضرا فإن بها * سرّ الآله بجبريل وميكال
سقى قبا والعوادي « 7 » صوب رايحة * من الثريا بمنهل ومهطال
لمسجد ساسه التقوى « 8 » أحق بأن * تقوم فيه بتسبيح بإجلال « 9 »
إلى النشير « 10 » إلى وادى العريض إلى * الشّظاة « 11 » أعاليها مع اهجال
منازل طاب فيها العيش في دعة * ولم يحل هجرها يوما على بال
ثم الصّلاة على أعلى الورى نسبا * وآله الغر خير الصّحب والآل
ما يمّم الوفد بيت اللّه أو قصدوا * قبر الرسول على قود ومرقال « 12 »
[ قال ] الإمام أبو علي عبد القادر محيي الدين الطّبري : فلم يزل منعم البال من الإله الواحد
هامش
( 1 ) . في ب :( . . جرف العنابس مع * جما الحفيا . . . )وما أثبتنا من الزهر .
( 2 ) . في ب :( . . النواعم فا * كعبلا إلى كشف أصفى . . . )وما أثبتنا من الزهر .
( 3 ) . في الزهر : ( حضن ) .
( 4 ) . في ب : ( النفا ) وما أثبتنا من الزهر .
( 5 ) . في الزهر : ( فالمصلي فسلع . . . ) .
( 6 ) . في الزهر : ( وسحاب ) .
( 7 ) . في الزهر : ( والعوالي ) .
( 8 ) . في الزهر : ( لمسجد أسس على التقوى . . . ) .
( 9 ) . في الزهر : ( بتسبيحات بأذيال ) .
( 10 ) . في ب : ( النشر ) وما أثبتنا من الزهر .
( 11 ) . في ب : ( . . بطع الشّطا . . ) وما أثبتنا من الزهر .
( 12 ) . في ب :( . . . أو وجدوا * نحو الرسول مرقال ومذيال )وما أثبتنا من الزهر . والقصيدة كاملة في زهر الرياض - مخطوط - 34 ب - 35 .