الفن الأوّل : عقب محمّد الرومي : ويقال لولده بنو الرومي ، فمحمّد خلّف ثلاثة بنين : أبا محمّد الحسن ، ويحيى ، ومحمّدا الأصغر ، وعقبهم ثلاثة فروع :
الفرع الأوّل : عقب أبي محمّد الحسن : وفي نسخة أنّه ابن أبي محمّد داود من غير واسطة واللّه تعالى أعلم . فأبو محمّد الحسن خلّف ابنين : يحيى وأحمد وعقبهما ورقتان :
الورقة الأولى : عقب يحيى « 1 » : فيحيى خلّف ابنين : محمّدا وأحمد وعقبهما حبتان :
الحبّة الأولى : عقب محمّد « 2 » : فمحمّد خلّف ابنين : يحيى وعبد اللّه وعقبهما كمان :
الكم الأوّل : عقب يحيى : فيحيى خلّف فليتة ، ثمّ فليتة خلّف سعدا ، ثمّ سعد خلّف صبحا .
الكم الثاني : عقب عبد اللّه بن [ محمّد بن ] « 3 » : ويعرف ثمّة بصليصلة ، ويقال لولده بنو صليصلة .
فعبد اللّه « 4 » خلّف ابنين : محمّد الوارد « 5 » ، وجنكي دوست « 6 » وعقبهما طلعتان :
الطّلعة الأولى : عقب محمّد : ويعرف ثمة بذياب « 7 » ، وهو الّذي ورد من الحجاز إلى العراق ، ويقال لولده بنو ذياب الوارد ، فمحمّد ذياب خلّف عنبة ثمّ عنبة « 8 » خلّف سعدا ، ثمّ سعد « 9 » خلّف يحيى ، ثمّ يحيى خلّف محمّدا ، ثمّ محمّد خلّف عنبة ، ثمّ عنبة خلّف عبد اللّه « 10 » ، ثمّ عبد اللّه خلّف مهنّا ، ثمّ مهنّا خلّف عليا ، ثمّ علي خلّف حسينا ، ثمّ حسين خلّف عليا ، ثمّ علي خلّف أحمد .
الطّلعة الثانية : عقب جنكي دوست بن عبد [ اللّه ] « 11 » صليصلة : فجنكي دوست خلّف ابنين :
محمّدا وعبد القادر وعقبهما زهرتان :
الزهرة الأولى : عقب محمّد : فمحمّد خلّف محمّدا ، ثمّ محمّد خلّف أبا الليل « 12 » قال ابن عنبة : ( وقد
هامش
( 1 ) . في العمدة 130 : ( يحيى بن محمّد ) الرومي .
( 2 ) . في العمدة 130 : ( أحمد ) .
( 3 ) . ساقط من ب وأكملناه حسب السّياق .
( 4 ) . في العمدة 130 : ( خلّف يحيى ، ثمّ يحيى ) .
( 5 ) . في ب : ( الورد ) وصوّبناه من العمدة .
( 6 ) . في ب : ( جكي دوست ) وصوّبناه من العمدة .
( 7 ) . في العمدة 130 : ( انّ ذياب هذا هو أخ لمحمّد الوارد ) وليس نفسه .
( 8 ) . في العمدة 130 : ( علي عنبة ) ولم يكن بين علي عنبة هذا وعنبة الأصغر واسطة .
( 9 ) . وردت في ب هكذا .
( 10 ) . ( عبد اللّه ) هذا زيادة من المؤلف لم يورده صاحب العمدة ، وهو جدّه .
( 11 ) . سقط في ب وأكملناه حسب السّياق .
( 12 ) . ( أبا الليل ) زيادة عن العمدة .