القنو الثاني : عقب زيد بن أحمد : فزيد خلف محمّدا ، ثمّ محمّد خلف إبراهيم ، ثمّ إبراهيم خلف محمّدا ، ثمّ محمّد خلف جعفرا ، ثمّ جعفر خلف إبراهيم ، ثمّ إبراهيم خلف عليّا ، ثمّ عليّ خلف يحيى .
الوردة الثانية : عقب عليّ بن إسماعيل بن إسحاق « 1 » : فعليّ خلف حيدرا ، ثمّ حيدر خلف عليّا ، ثمّ عليّ خلف عبد اللّه ، ثمّ عبد اللّه خلف أربعة بنين : محمّدا وعليّا ومطهرا وشاه طبيب .
الوردة الثالثة : عقب إسحاق بن إسماعيل بن إسحاق : فإسحاق خلف يعقوب ، ثمّ يعقوب خلف إسماعيل ، ثمّ إسماعيل خلف يوسف .
الطّلعة الرابعة : عقب حيدر بن إسماعيل : فحيدر خلف أحمد ، ثمّ أحمد خلف ابنين : منصورا وأبا طاهر وعقبهما زهرتان :
الزهرة الأولى : عقب منصور : فمنصور خلف يعقوب .
الزهرة الثانية : عقب أبي طاهر بن أحمد : فأبو طاهر خلف ملك شاه قوام الدّين .
الطّلعة الخامسة : عقب سليمان بن إسماعيل : فسليمان خلف محمّدا ، ثمّ محمّد خلف حسينا ، ثمّ حسين خلف حسنا .
الطّلعة السّادسة : عقب حسن ملك شاه بن إسماعيل : فحسن خلف ابنين : إسماعيل وإسحاق وعقبهما زهرتان :
الزهرة الأولى : عقب إسماعيل : فإسماعيل خلف عليّا .
الفرع الرابع : عقب أبي جعفر محمّد شرف الدّين بن أبي الحسين زيد عزيز الشّرف والملّة والدّين : كان نقيب النقباء ، وأعدل الحكام النجباء من أهل عصره وأوانه ، فأبو جعفر محمّد خلف أربعة بنين : زيدا ، وأبا عبد اللّه الحسين عماد الدّين ، وأحمد ، وعليّا وعقبهم ثلاث ورقات :
الورقة الأولى : عقب زيد ، فزيد خلف محمدا .
الورقة الثانية : عقب أبي عبد اللّه الحسين عماد الدّين بن أبي جعفر محمّد شرف الدّين : أمّه من أولاد كبار فارس من قبيلة يقال لها المرواسية ، ويقال لولده بنو المرواسية ، كان نقيب النقباء ، وقاضي القضاة ، وكان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ، مؤيدا للحقّ لذوي الحقّ ، رافعا رايات
هامش
( 1 ) . هذا العقب من عبارة : ( الوردة الثانية : عقب عليّ بن إسماعيل . . . . . شاه طبيب ) تكرر في ص 245 وقد أشرنا إليه بمحله .