عالميان بود بايد كه ساير بنى هاشم نيز چنين باشند ، الّا ما خصّه القرآن لأبى لهب ، و اينجا اخبار مجمع عليه مخصّص شد اولاد او را . پس على عليه السّلام نيز بايد كه مقدّم باشد على كلّ حال .
چهارم : آنكه فدك را از فاطمه عليها السّلام بازگرفت و هيچ التفات نكرد به تمليك رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم در حق فاطمه عليها السّلام .
پنجم : آنكه رد كرد بر آيات مواريث « 1 » عامه . بنا بر افتراى دو بوّال على ساقيهما نهاده كه به ضدّ قرآن روايت كردهاند كه « إنّا معاشر الأنبياء لا نورث « 2 » و ما تركناه صدقة « 3 » » . پس بايد كه رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بر مكان غصبى خفته باشد . زيرا كه قال تعالى :
لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ
« 4 » و بعد از موت نبىّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم خانهء او ملك مسلمانان باشد و بر او حرام ، و اين گفته شد .
ششم : فاطمه عليها السّلام صاحب اليد بود ، از وى بيّنه خواست بر خلاف خبر مجمع عليه كه « البيّنة على المدّعى و اليمين على من أنكر » « 5 » و صحابه كه گواه بودند ياراى آن نداشتند كه گواهى دهند . زيرا كه اهل بيت كه گواهى دادند ابو بكر گفت : « كثعلبة شهيدها ذنبها » و جمعى كتمان شهادت كردند به تقرير بواطيل ايشان ، و جمعى گفتند اين فرض على الكفاية است ، يمكن كه كسى از ما لايقتر « 6 » باشد بدين كار .
هفتم : خود را خليفه رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نام كرد و مع ذلك مخالف گويد : « مات رسول اللّه و لم يستخلف و رضى بأن استخلف الناس » .
هشتم : مخالف گويد كه : « ماتت فاطمة واجدة عليهما « 7 » » .
نهم : گفت : ابو بكر « [ انّ لى شيطانا يعترينى فإذا غضبت ف ] اجتنبوا عنّى حتّى لا اؤثّر فى اشعاركم و ابشاركم » « 8 » بنابراين قول او يمكن كه آن شيطان وى را بر اين
هامش
( 1 ) اصل : موارث .
( 2 ) اصل : لا نرث و لا نورث .
( 3 ) كنز العمال ، ج 5 ، ح 14097 و ج 11 ، ح 30454 ، 30455 ، 30458 ، 30459 ، 30460 ، 30461 و 30464 .
( 4 ) احزاب : 53 .
( 5 ) بحار الانوار ، ج 104 ، ص 291 ( با كمى اختلاف ) .
( 6 ) اصل : لا يغير .
( 7 ) اصل : واحدة عليه .
( 8 ) كنز العمال ، ج 5 ، ح 14051 .