لما بلغ حدّ أحدهم و لا نصف » . « 1 »
گوييم : اگر اين خبر راست بودى رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نگفتى : « لعن اللّه من تخلّف عن جيش اسامة » « 2 » زيرا كه اكثر صحابه تقاعد كردند از رفتن جيش اسامه ، يا خود صحابه نبودند بلكه منافق بودند ، و اگر اين صدق بودى عايشه نگفتى : « اقتلوا نعثلا قتل اللّه نعثلا » و عثمان را به نعثل قريش گفتند و نعثل بزى را گويند كه بر وى موى بسيار باشد ، و عثمان را بر اندام موى بسيار بود ، و اگر اين خبر صدق بودى عمر نگفتى روز سقيفه « قتل اللّه سعد بن عبادة » . براى آنكه سعد كاره بود خلافت ايشان را ، و ميان عثمان و عبد اللّه مسعود مشاتمت « 3 » نبودى ، و معاويه لعنت [ على عليه السّلام ] نكردى و تابعين ، و على عليه السّلام لعنت عايشه و طلحه و زبير و اهل نهروان نكردى چنان كه در دعا مشهور است . نه بارى تعالى در قرآن لعنت كرد آنان را كه بهتان بر صفوان نهادند ؟ و در روز سقيفه [ سعد « 4 » ] بن عباده رنجور بود ، اظهار كراهت كرد . عمر مىرنجيد و گفت : « اصمت إن أتاك ببدر عصوك » قيس بن سعد بن عباده ريش عمر گرفت و گفت : « و اللّه لإن حصصت شعرة منه ما رجعت و فى فيك واضحة » عند اين ابا بكر گفت : يا عمر الرفق هاهنا أبلغ » .
روايت است كه رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم گفت : « لا تسبّوا عليّا فإنّه [ ممسوس ] « 5 » فى ذات اللّه » « 6 » . و در مجتبى آمد از ابو رجاء عطارى كه رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم گفت : « لا تسبّوا عليّا و لا أهل هذا البيت » « 7 » . و اگر اين خبر راست بودى عمر با ابو هريره نگفتى : « يا عدوّ اللّه و عدوّ رسوله و عدوّ المسلمين » و استرجع منه اثنتى عشر ألف درهما من خراج البحرين ، و دوازده هزار درهم كه در جمع وى بود بازستاند از مال بحرين ، چنان كه اين حال در كتاب مسترشد طبرى مذكور است .
هامش
( 1 ) كنز العمال ، ج 11 ، ح 32463 ( با كمى اختلاف ) .
( 2 ) شرح نهج البلاغه ، ابن ابى الحديد ج 6 ، ص 52 .
( 3 ) يكديگر را دشنام دادن .
( 4 ) اصل : سور .
( 5 ) اصل : خشن .
( 6 ) بحار الانوار ، ج 39 ، ص 313 ؛ و كنز العمال ، ج 11 ، ح 32017 .
( 7 ) بحار الانوار ، ج 46 ، ص 178 .