« عائشة » قيل من الرجال ؟ قال : « أبوها » . « 1 »
گوييم : در نكت الفصول عجلى اصفهانى آمد كه راوى حديث عمرو عاص است و وى از فسّاق زمانه بود . چگونه غيورى ، حكيمى ، بزرگى با فاسق گويد كه من زن خود را دوست مىدارم ؟ و رنود اسواق اگر مثل اين گويند هم نشايد و خود نگويند ، كه در نكت الفصول آمد كه عايشه گفت : « من أحبّ الناس إليك « 2 » يا رسول اللّه ؟ » قال : « فاطمة » قلت : « من الرجال ؟ » قال : « بعلها علىّ بن أبى طالب » « 3 » رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم گفت : « إنّ سعدا لغيور و إنّى لأغير منه و اللّه أغير منّى و من سعد » . « 4 » پس معلوم شد كه اين خبر منحول است و كذب .
گويند : حسن بصرى گويد كه رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم گفت : « ما مضى مؤمن قطّ أفضل من أبى بكر » .
گوييم : اين خبر باطل است به خبر « علىّ خير البشر و من أبى فقد كفر » « 5 » ، و به آيهء جهاد كه براى على عليه السّلام منزل شد ، و به آيهء
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِيمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ
« 6 » و اينجا ذكر ابو بكر نكرد .
معمّا : كه حسن بصرى اگر چه تلميذ على عليه السّلام بود ، امّا به آخر بر على عليه السّلام خروج كرد و با معاويه در لعنت على عليه السّلام مساعد شد ، و روز طفّ مدد لشكر شام كرد به زبان « 7 » و ترغيب و تحريض لشكر شام « 8 » به قتل حسين عليه السّلام و خذلان حسين عليه السّلام .
گويند : « إنّ هذا الأمر لا يكون فى علىّ و لا فى أحد من أولاده » .
گوييم : اگر اين خبر صدق بودى ، عمر على عليه السّلام را در ميان اصحاب شورا
هامش
( 1 ) كنز العمال ، ج 12 ، ح 35639 ، 35640 و 35651 .
( 2 ) اصل : الىّ .
( 3 ) كنز العمال ، ج 13 ، ح 36457 .
( 4 ) كنز العمال ، ج 3 ، ح 7077 ( با كمى اختلاف ) .
( 5 ) قريب به اين مضمون در : بحار الانوار ، ج 2 ، ص 266 ؛ ج 5 ، ص 21 ؛ ج 23 ، ص 153 ؛ ج 36 ، ص 264 و 294 ؛ ج 38 ، ص 74 و ج 85 ، ص 265 و من لا يحضره الفقيه ، ج 3 ، ص 493 .
( 6 ) آل عمران : 33 .
( 7 ) اصل : زنا .
( 8 ) ر : يزيد .