فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ
« 1 » . چهارم على و اولاد عليه السّلام كما قال اللّه تعالى :
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى
« 2 » .
گويند : على عليه السّلام گفت : « من فضّلنى على ابى بكر جلدته » . « 3 »
گوييم : اين خبر باطل است به خبر « علىّ خير البشر فمن ابى فقد كفر » « 4 » و آيهء جهاد كه براى على عليه السّلام منزل شد كما قال :
فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى الْقاعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً
« 5 » و نيز على عليه السّلام فقيه « 6 » صحابه بود ، بىموجبى چگونه حدّ كسى زند و در شرع نيامد كه براى تفضيل يكى بر ديگرى حدّ لازم شود ، و نيز اين خبر معارض است به خبر « من فضّل احدا على علىّ فقد كفر » « 7 » و نيز به آيت مباهله و به خبر « نفسك نفسى » « 8 » نفس على عليه السّلام نفس رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم است و تفضيل نفس رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بر ساير نفوس موجب حدّ نباشد .
گويند : رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم گفت : « لا ينبغى لقوم فيهم ابو بكر ان يؤمّهم احد غيره » « 9 » .
گوييم : كه در اين فخرى نيست او را زيرا كه رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم گفت : « صلّوا خلف كلّ برّ و فاجر » « 10 » يمكن كه وى بر اين خبر از فاجر باشد و نيز باطل است بقوله :
« اصحابى كالنجوم بايّهم اقتديتم اهتديتم . » « 11 »
گويند : رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم گفت : « اقتدوا باللذين من بعدى ابو بكر و عمر » « 12 » .
هامش
( 1 ) ص : 26 .
( 2 ) نور : 55 .
( 3 ) كنز العمال ، ج 13 ، ح 36102 ، 36103 و 36157 .
( 4 ) قريب به اين مضمون در : بحار الانوار ، ج 2 ، ص 266 ؛ ج 5 ، ص 21 ؛ ج 23 ، ص 153 ؛ ج 36 ، ص 264 ؛ 294 ؛ ج 38 ، ص 74 و ج 85 ، ص 265 و من لا يحضره الفقيه ، ج 3 ، ص 493 .
( 5 ) نساء : 95 .
( 6 ) ر : افقه .
( 7 ) بحار الانوار ، ج 38 ، ص 14 .
( 8 ) كامل بهايى ، ج 1 ، ص 78 .
( 9 ) كنز العمال ، ج 11 ، ح 32567 ( با كمى اختلاف ) .
( 10 ) كنز العمال ، ج 4 ، ح 10481 ( با كمى اختلاف ) .
( 11 ) بحار الانوار ، ج 23 ، ص 156 ؛ ج 28 ، ص 19 و ج 35 ، ص 407 .
( 12 ) كنز العمال ، ج 11 ، ح 32646 و 36656 .