فايده دهد . زيرا كه كمال زهد و قلّت التفات كه عيسى را بود به دنيا هيچ نبىّ را نبود .
ابو القاسم [ بن ] ابراهيم الورّاق [ بابى ] در شرح شهاب آورده كه « لا أدرى كيف ذهب [ القضاعىّ ] « 1 » انّ المحدّثين أجمعوا على أنّ النبى صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال : « المهدى من ولد الحسين » « 2 » و « المهدى من ولد [ فاطمة » « 3 » .
گوييم : تمام خبر اين است كه : « لا ] « 4 » مهدى الّا عيسى بن مريم معه » پس اين روايت به روايت معارض شد و ترجيح با ما باشد به خبر مجموع عليه كه « المهدىّ من ولد الحسين » .
مسأله : شايد كه جعفر كذّاب و مثل او را لعنت كردن يا نه ؟
گوييم : نه . از جمله مسائلى كه از [ ناحيه ] « 5 » مقدّسه پرسيدند و توقيع بيرون آمد ، يكى اين سؤال بود . قائم عليه السّلام جواب نوشت كه : لعنت مكنيد عمّم جعفر را كه ما اهل بيت نبوّتيم و حقّ تعالى بعد از ذكر محامد انبياء عليهم السّلام گفت :
أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ
« 6 » و ما را اقتدا بايد كرد به انبياء سلف ، و يوسف عليه السّلام چون بر برادران خود ظفر « 7 » يافت گفت :
لا تَثْرِيبَ
« 8 »
عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَ [ هُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ]
« 9 » ما نيز همچنان [ گوييم ] .
[ مسأله : ] عبد اللّه عبّاس گفت : سه نفخه « 10 » باشد :
اوّل : نفخهء « 11 » فزع كه « انتبهوا أيّها الغافلون فيفزعون لذلك الصوت إلى أربعين عاما » .
دويم : نفخة الصعق كما قال اللّه تعالى :
وَ نُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي
هامش
( 1 ) اصل : عن القضاعىّ .
( 2 ) بحار الانوار ، ج 36 ، ص 410 و ج 51 ، ص 209 .
( 3 ) بحار الانوار ، ج 51 ، ص 166 و كنز العمال ، ح 38662 ، 32408 ، 39653 و 39675 .
( 4 ) نسخه « آ » و « ر » .
( 5 ) اصل : حضرت .
( 6 ) انعام : 90 .
( 7 ) اصل : نظر .
( 8 ) اصل : تتريب .
( 9 ) يوسف : 92 .
( 10 ) اصل : نفحه .
( 11 ) اصل : نفحه .