أصحابى فانّهم خيار [ امّتى » « 1 » « و احفظونى فى عترتى فإنّهم خيار ] أصحابى » « 2 » پس عند التردّد تمسّك به خيار [ خيار ] كردن اولى از نفس خيار ، زيرا كه اين [ را ] دو منزلت است و آن را يك مرتبه .
المسألة السابعة عشرة : رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم چون بعد از هجرت ، مسلمانان اندك بودند ، اعتماد براى اعتداد ، هر دويى را با هم برادرى داد ، چنان كه ابو بكر را با عمر برادرى داد و طلحه را با زبير ، و ميان سلمان و ابو ذر ، و على عليه السّلام را رها كرد . عبّاس و عمر گفتند : يا رسول اللّه على را چرا رها كردى ؟ گفت : « ما أخّرته « 3 » إلّا لنفسى ، هو أخى فى الدنيا و الآخرة » « 4 » . برهان اين خبر « أنت منّى بمنزلة هارون من موسى » « 5 » تا آخر و آيهء مباهله و خبر « نفسك يا علىّ نفسى » « 6 » .
بنابراين با وجود نفس رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و برادر او ، غيرى را بر او تقدّم نباشد . كما ورد هذه المسألة فى المصابيح [ لعلىّ عليه السّلام ] بالمؤاخاة .
المسألة الثامنة عشرة : اگر ضرورت بود كه به قهر و جبر تسليم مسأله بايد كردن ، گوييم : خلافت ابو بكر منسوخ شد به خلافت عمر ، و خلافت عمر منسوخ شد به خلافت عثمان ، و خلافت عثمان باطل شد به [ خلافت ] على عليه السّلام ؛ و اين چنان است كه به مقدم محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نبوّت انبياء منسوخ شد ، همچنين خلافت شيوخ باطل شد . چنان كه ما را به موسى و عيسى كارى نيست الّا به ذكر جميل ، پس [ اينجا ] نيز همچنان است .
گوييم : ايشان صحابه بودند ، روزى چند مسند [ خلافت ] را معمور داشتند به وجه صلاح خلق و درگذشتند ، و كار دين و شرع و وراثت رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم شرعا و عرفا
هامش
( 1 ) شرح فارسى شهاب الاخبار ، ص 87 ، ح 493 .
( 2 ) منبع پيشين .
( 3 ) اصل : اخّرت .
( 4 ) تاريخ دمشق ، ج 1 ، ص 108 ( با كمى اختلاف ) .
( 5 ) همان و كنز العمال ، ح 32881 ، 32886 ، 32914 ، 32915 ، 32931 و 32932 .
( 6 ) كامل بهايى ، ج 1 ، ص 78 .